人性作為哲學(xué)的基本范疇之一，其與公 共行政的關(guān)系是研究公共行政哲學(xué)基礎(chǔ)的邏 輯前提。在公共行政實(shí)踐的進(jìn)程中，先后出 現(xiàn)了“政治人”“經(jīng)濟(jì)人” “社會(huì)人”等多 種人性假設(shè)，由于“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)在追逐私 利、個(gè)人本位、契約行為以及“政治人”假設(shè) 在利益取向、團(tuán)體本位、政治活動(dòng)等方面， 與公共行政的“定向” “定位”以及“定性” 等“大問(wèn)題”存在著沖突，不宜成為公共行 政的哲學(xué)基礎(chǔ)。從公共行政的“公共性”品 質(zhì)出發(fā)，人性之維的公共行政哲學(xué)基礎(chǔ)應(yīng) 當(dāng)是實(shí)現(xiàn)公共利益*大化的“公共人”�！∫浴肮踩恕睘槿诵灶A(yù)設(shè)，構(gòu)建公共行政學(xué) 科體系以及推動(dòng)公共行政實(shí)踐轉(zhuǎn)型，是研究 公共行政哲學(xué)基礎(chǔ)的理論和實(shí)踐價(jià)值。
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