本書為2007年8月第2次印刷。
德國哲學家康德有一句名言：我不怕證明有錯誤，卻怕被誤解。胡適也有類似的悲哀。細加追究，圍繞胡適生前死后那難以調(diào)和的爭議和岐見主要是針對他的思想。譽之者，固然承認他的思想影響，但是否真正把握了其思想內(nèi)涵，卻也頗令人懷疑。毀之者，既然下了那么大的氣力去批判他，自然也是為了肅清他的思想“流毒”……
『叢書介紹』
“鵝湖”取意于南宋時期江西鉛山的著名書院——“鵝湖書院”。朱熹、陸九齡、陸九淵、呂祖謙曾同會于此，辯論“性理”之道，后人稱之為“鵝湖之會”，傳揚天下而成為士林佳話。后來，“鵝湖之會”便被作為一種學術(shù)盛況和學術(shù)傳統(tǒng)的象征，寓指各種學術(shù)思想和流派“百花齊放、百家爭鳴”的現(xiàn)象和不同思想相互砥礪，相互促進的學術(shù)風氣。
近十幾年來，中國人文社科的“引進—模仿”色彩逐漸淡出，而“創(chuàng)造—參與”之追求日益凸顯。經(jīng)過80年代的激越蹈厲、90年代的沉潛蘊積，中國學術(shù)正在深入精進，這套“鵝湖學術(shù)叢書”即以此繁榮學術(shù)為念。這套叢書以“學術(shù)原創(chuàng)”、“中國話語”、“問題意識”為原則，有別于充斥坊間的整理匯編類圖書、簡單譯介類圖書等，超越了重復堆垛而毫無創(chuàng)新的學術(shù)泡沫。
本書為2007年8月第2次印刷。
德國哲學家康德有一句名言：我不怕證明有錯誤，卻怕被誤解。胡適也有類似的悲哀。細加追究，圍繞胡適生前死后那難以調(diào)和的爭議和岐見主要是針對他的思想。譽之者，固然承認他的思想影響，但是否真正把握了其思想內(nèi)涵，卻也頗令人懷疑。毀之者，既然下了那么大的氣力去批判他，自然也是為了肅清他的思想“流毒”……
『叢書介紹』
“鵝湖”取意于南宋時期江西鉛山的著名書院——“鵝湖書院”。朱熹、陸九齡、陸九淵、呂祖謙曾同會于此，辯論“性理”之道，后人稱之為“鵝湖之會”，傳揚天下而成為士林佳話。后來，“鵝湖之會”便被作為一種學術(shù)盛況和學術(shù)傳統(tǒng)的象征，寓指各種學術(shù)思想和流派“百花齊放、百家爭鳴”的現(xiàn)象和不同思想相互砥礪，相互促進的學術(shù)風氣。
近十幾年來，中國人文社科的“引進—模仿”色彩逐漸淡出，而“創(chuàng)造—參與”之追求日益凸顯。經(jīng)過80年代的激越蹈厲、90年代的沉潛蘊積，中國學術(shù)正在深入精進，這套“鵝湖學術(shù)叢書”即以此繁榮學術(shù)為念。這套叢書以“學術(shù)原創(chuàng)”、“中國話語”、“問題意識”為原則，有別于充斥坊間的整理匯編類圖書、簡單譯介類圖書等，超越了重復堆垛而毫無創(chuàng)新的學術(shù)泡沫。
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