亨廷頓的“文明沖突論”已成為國際關(guān)系學(xué)界的經(jīng)典理論。本書對國際關(guān)系中文明和野蠻現(xiàn)象進(jìn)行分析，并對亨廷頓和卡普蘭的國際關(guān)系理論提出了相悖的意見。
亨廷頓認(rèn)為，自冷戰(zhàn)崩潰以來，文化成了不同文明集團(tuán)之間的沖突軸。馬克·索爾特承接亨廷頓的理論，認(rèn)為后者的觀點(diǎn)基本上把其他的文明看作了野蠻人，這種文明式的現(xiàn)實(shí)主義把后冷戰(zhàn)時(shí)代重新刻上了殖民主義的世界觀，是帝國主義話語的一部分。 雖然許多評論家忠于亨廷頓的論點(diǎn)，但很少探討該論點(diǎn)的政治含義。本書對當(dāng)代政治理論中隱含的殖民話語提供了一種有力的解釋。在探討文化與認(rèn)同觀念對理解世界政治中的效用的同時(shí)，索爾特也說明了文明/野蠻二分法在國際關(guān)系中的優(yōu)勢與不足。
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