美國著名人類學家潘乃德在其經(jīng)典之作《菊花與刀》中認為，日本人的文化特征，是不同于西方“罪文化”的“恥文化”，他們“好戰(zhàn)而祥和，默武而好美，傲慢而尚禮，呆板而善變，馴服而倔強，忠貞而叛逆，勇敢而導(dǎo)懦弱，保守而喜新，這一切相互矛盾的氣質(zhì)都在zui高程序上表現(xiàn)出來�！泵绹鐣䦟W家傅高義，1979年發(fā)表《日本diyi：對美國的啟示》一書，該書伴隨日本的崛起而使作者聲名大震。但就在“日本模式”甚囂塵上的時候，泡沫破滅，股市、房地產(chǎn)暴跌，日本從此進入連續(xù)十幾年的經(jīng)濟停滯和衰退。面對多方面的現(xiàn)難，2000年傅高義教授寫了新書《日本仍是diyi嗎？》。書中歷述了當年的研究過程和判斷的依據(jù)，他解釋寫那本書的目的是告訴美國人，在有些方面應(yīng)當向日本學習，而且他從不相信日本當前的危機意味著幻滅。
美國著名人類學家潘乃德在其經(jīng)典之作《菊花與刀》中認為，日本人的文化特征，是不同于西方“罪文化”的“恥文化”，他們“好戰(zhàn)而祥和，默武而好美，傲慢而尚禮，呆板而善變，馴服而倔強，忠貞而叛逆，勇敢而導(dǎo)懦弱，保守而喜新，這一切相互矛盾的氣質(zhì)都在zui高程序上表現(xiàn)出來�！�
美國社會學家傅高義，1979年發(fā)表《日本diyi：對美國的啟示》一書，該書伴隨日本的崛起而使作者聲名大震。但就在“日本模式”甚囂塵上的時候，泡沫破滅，股市、房地產(chǎn)暴跌，日本從此進入連續(xù)十幾年的經(jīng)濟停滯和衰退。面對多方面的現(xiàn)難，2000年傅高義教授寫了新書《日本仍是diyi嗎？》。書中歷述了當年的研究過程和判斷的依據(jù)，他解釋寫那本書的目的是告訴美國人，在有些方面應(yīng)當向日本學習，而且他從不相信日本當前的危機意味著幻滅。
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