《貞觀政要》為唐朝名史家吳兢所輯纂，分為十卷，廣泛地記載了唐太宗君臣的言論，主要是一部語錄體的書，內(nèi)容包括了政治、制度、人事、教誡子弟、研討做人做事的道理、探究學(xué)術(shù)、討論國防軍事，乃至私生活等問題。這部書也和驥先前所編撰的《資治通鑒》一樣，為后代帝王常讀之書。與今比較，則《貞觀政要》的課讀如同大學(xué)生修三民主義課程，而《資治通鑒》則如修中國通史課程，皆為帝王的“共同必修科”。
本書約在第8世紀(jì)初期唐玄宗開元間（713～741）輯成，距離唐太宗之死不過數(shù)十年。這時(shí)史料未佚，書籍豐富，所以吳兢能夠采擷輯錄。正因如此，本書不僅是中國傳統(tǒng)論政的寶典。也是研究初唐歷史的基本史料。你要知道“貞觀之治”如何達(dá)成，此書是非讀不可的。
《貞觀政要》為唐朝名史家吳兢所輯纂，分為十卷，廣泛地記載了唐太宗君臣的言論，主要是一部語錄體的書，內(nèi)容包括了政治、制度、人事、教誡子弟、研討做人做事的道理、探究學(xué)術(shù)、討論國防軍事，乃至私生活等問題。這部書也和驥先前所編撰的《資治通鑒》一樣，為后代帝王常讀之書。與今比較，則《貞觀政要》的課讀如同大學(xué)生修三民主義課程，而《資治通鑒》則如修中國通史課程，皆為帝王的“共同必修科”。
本書約在第8世紀(jì)初期唐玄宗開元間（713～741）輯成，距離唐太宗之死不過數(shù)十年。這時(shí)史料未佚，書籍豐富，所以吳兢能夠采擷輯錄。正因如此，本書不僅是中國傳統(tǒng)論政的寶典。也是研究初唐歷史的基本史料。你要知道“貞觀之治”如何達(dá)成，此書是非讀不可的。
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