近幾年來，筆者在參與對北京地區(qū)所存明代宦官鑄鐘狀況調(diào)查時，查閱了不少有關(guān)宦官方面的歷史資料，這些資料有助于對明代宦官鑄鐘的認識與研究，也因此積累了一些素材�；诖�，筆者在利用宦官史方面的資料，揭開宦官神秘的面紗，了解宦官們內(nèi)心深處痛楚與無奈的同時，更想透過表象，從人性本質(zhì)問題的角度，力圖以一種全新的觀點，去闡釋和認識在這些表象之后，宦官們的生存追求與行為的狂狷，這些也是撰寫此書的初衷。
歷史上，中國的宦官制度始終與君主專制制度聯(lián)系在一起，宦官制度已經(jīng)成為專制君權(quán)的重要象征之一。隨著象征性意義的加深，愈發(fā)體現(xiàn)出只有實行宦官制度，才能體現(xiàn)出君主的威嚴。因此，作為專制君權(quán)的一種象征物，不管朝代如何更換，宦官制度始終被沿襲、繼承下來。而宦官作為具象的個體，從他被閹割的那天起，苦痛和悲哀即由此而生矣！
對于被閹割的人來說，苦痛和悲哀也是永遠的。
縱觀中國歷史，從diyi個封建帝王秦始皇開始，直到zui后一個帝王宣統(tǒng)結(jié)束，宦官就一直伴君左右，在皇宮內(nèi)扮演著各種各樣的角色，從未離開。
鐘聲始終在皇城內(nèi)回響……
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