《管子》與《晏子春秋》這兩部齊文化典籍而言，分別記載了春秋時期齊國賢相管仲和晏嬰的思想，這兩本典籍在治國思想上雖因時代的不同而表述上有所差異，但實(shí)質(zhì)上卻有著密切的聯(lián)系�！豆茏印分螄鴱�(qiáng)調(diào)禮法并重，《晏子春秋》則強(qiáng)調(diào)以禮治國；《管子》強(qiáng)調(diào)治國應(yīng)以人為本，要愛民、富民，《晏子春秋》則強(qiáng)調(diào)要以民為本，要撫民、富民；《管子》強(qiáng)調(diào)治國要教訓(xùn)成俗，百年樹人，《晏子春秋》則強(qiáng)調(diào)治國以法教合一，一民同俗；《管子》強(qiáng)調(diào)治國要先富民，后爭霸，《晏子春秋》則強(qiáng)調(diào)要內(nèi)政和其民，外部歸其義，等等。可以說，《晏子春秋》反映的治國思想實(shí)際上就是《管子》治國思想的時代傳承與創(chuàng)新。 本書為“山東省社會科學(xué)規(guī)劃研究項目文叢”之一，對《管子》與《晏子春秋》這兩部齊文化典籍中的治國思想進(jìn)行了比較研究。
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