《反經(jīng)通覽》的編者依照原著的面貌，將原本艱澀難懂的語(yǔ)言以通俗易懂的流暢的白話娓娓道來；按照原作格局，為每章加了簡(jiǎn)明的提要，并依照內(nèi)容的轉(zhuǎn)換，分解為若干小節(jié)并設(shè)置了標(biāo)題；依照行之有效的前例，我閃仍為全書配上精美的插圖，以幫助現(xiàn)代讀者更好地學(xué)習(xí)古代典籍，感悟傳統(tǒng)文化的活力與生機(jī)。
《反經(jīng)》又稱《長(zhǎng)短經(jīng)》。這部貌似平易無(wú)華實(shí)則內(nèi)蘊(yùn)玄機(jī)的奇書，拋卻了以忠奸評(píng)價(jià)歷史人物的傳統(tǒng)模式，對(duì)唐前歷代權(quán)謀策術(shù)做了一次全面的梳理和歸納人，真實(shí)生動(dòng)地展現(xiàn)出歷史事件與充溢其間的人們要既知其一，又知其二，既要知其正，又需知其反。
以史為鑒，是中國(guó)歷代君臣將相不約而同地遵守著的一則修身治政的通律。正史之外，從四書五經(jīng)到諸子百家，從《國(guó)語(yǔ)》、《國(guó)策》等雜史到《太平御覽》、《藝術(shù)類聚》等大型類書，從各種體系的史書、雜記、方志，到形制浩大的《古今圖書集成》、《永樂大典》再到《四庫(kù)全書》無(wú)數(shù)的古籍都因得到官方認(rèn)可而泰然行世，而有一部書，卻因其獨(dú)特的品性，雖被歷代帝王將相熟讀且多奉之為修身治國(guó)的法典，但卻秘而不宣，用之不言，甚至諱莫如深，這就是誕生千余年仍令世人知之甚少的《反經(jīng)》。
在《反經(jīng)》中，唐人趙蕤以。固國(guó)根脈。為宗旨，全方位多角度地精審唐前故實(shí)，述說霸業(yè)興衰的根由，梳理得道圖治的路徑，點(diǎn)評(píng)用人用計(jì)的得失，評(píng)說立身處世的智慧，“不虛美，不隱惡”汪洋恣肆，縱橫捭闔，痛快淋漓；作者以大量史料為據(jù)，贊王道之大治，頌明君之宏圖，斥昏主奸佞之?dāng)◆�，揚(yáng)賢臣良將之忠節(jié)，既有理法上的探究，也有謀略上的權(quán)衡，既有對(duì)人事的評(píng)說，也有對(duì)成敗的反思，歷代治政謀略與御人之術(shù)的領(lǐng)要多在其間。作者從容不迫地梳理歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，既突顯王霸之道的精髓，又經(jīng)世實(shí)用，以縱橫（長(zhǎng)短）之說為主，雜出儒、道、墨、法、兵、名、陰陽(yáng)等百家之議，廣征博引，深入淺出，力主革除時(shí)弊，理亂為正，經(jīng)邦濟(jì)世，固國(guó)根脈�！斗唇�(jīng)》既是理民安邦的宏圖遠(yuǎn)略，又是煥發(fā)著傳統(tǒng)文化異彩的歷史哲學(xué)名典，又是可以指導(dǎo)人們修身處世的鴻智奇謀大全，足以供世人借鑒。因此，它具有文學(xué)、史料、鏡鑒三重復(fù)合價(jià)值。
作者高屋建瓴的概括與歸納，使奇書《反經(jīng)》具有了精深與高妙的意蘊(yùn)。作者從“萬(wàn)物相生”的哲學(xué)觀念出發(fā)，從另外的角度考察前人與史事，比較多地體現(xiàn)了為“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)。的封建正統(tǒng)觀念所不見容的縱橫家思想，使得本書雖為唐下歷朝統(tǒng)治者所“必修”所習(xí)用，卻因它的“庶出。地位和不留情面的直率，使其多年來只在皇宮大內(nèi)“深居簡(jiǎn)出”，“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”。
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