馬克思的錯(cuò)誤在于試圖建立一個(gè)可以替代資本主義社會(huì)形態(tài)的社會(huì)形式。由羅爾斯zui近重提的契約主義的基礎(chǔ)是很脆弱的。羅爾斯在一切非正義的現(xiàn)實(shí)主義理論之外提出了一種正義理論。然而，當(dāng)現(xiàn)代批判思潮想把世界構(gòu)想成它的原樣的時(shí)候就求助于馬克思所開(kāi)創(chuàng)的那些令人懷疑的社會(huì)學(xué)，而當(dāng)它試圖提出一種社會(huì)計(jì)劃時(shí)又經(jīng)常被契約主義、法制國(guó)家的學(xué)說(shuō)和人權(quán)與公民權(quán)這些理論所深深吸引。在概念的同一性中來(lái)思考存在的事和合適做的事的哲學(xué)計(jì)劃與常識(shí)的這種精神裂解形成鮮明對(duì)照，這一計(jì)劃已經(jīng)由斯賓諾莎和黑格爾做過(guò)深入細(xì)致的闡述。這既是政治實(shí)踐的要求也是理論的要求。作者正想重拾這樣一種意圖。
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