張銘所著的《政治價值體系建構(gòu)——理論歷史與方法》圍繞東方社會的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型這一主線，以較為廣闊的方法論視野，就當代中國政治價值體系建構(gòu)所涉及的價值評判標準建構(gòu)問題，正確認識當下建構(gòu)的時代背景及時代課題問題，自覺反省作為政治價值認知基礎(chǔ)的范式問題，價值體系本身的形式結(jié)構(gòu)問題，體系調(diào)節(jié)的重點取向與藝術(shù)問題，建構(gòu)過程中政治至善主義的克制與防范問題，東西方歷史建構(gòu)經(jīng)驗、教訓的總結(jié)與汲取問題，如何積極面向“本土化資源”挖掘運用等重大也是繞不過去的問題作出了較為系統(tǒng)的探索，提出了不少較為獨到的見解。
政治價值體系在很大程度上關(guān)系到人類公共生活領(lǐng)域中的“意義世界”，為社會公共生活提供必要的價值評判標準與前行路標，因而也成為社會政治文化、制度安排與政治行為背后真正的“定向器”。建構(gòu)一個與市場經(jīng)濟要求相適應(yīng)的政治價值體系，是我們“后發(fā)國家”成功實現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型必須予以解決的重大歷史任務(wù)。張銘所著的《政治價值體系建構(gòu)——理論歷史與方法》圍繞東方社會的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型這一主線，以較為廣闊的方法論視野，就當代中國政治價值體系建構(gòu)所涉及的價值評判標準建構(gòu)問題，正確認識當下建構(gòu)的時代背景及時代課題問題，自覺反省作為政治價值認知基礎(chǔ)的范式問題，價值體系本身的形式結(jié)構(gòu)問題，體系調(diào)節(jié)的重點取向與藝術(shù)問題，建構(gòu)過程中政治至善主義的克制與防范問題，東西方歷史建構(gòu)經(jīng)驗、教訓的總結(jié)與汲取問題，如何積極面向“本土化資源”挖掘運用等重大也是繞不過去的問題作出了較為系統(tǒng)的探索，提出了不少較為獨到的見解�！墩蝺r值體系建構(gòu)——理論歷史與方法》作為基礎(chǔ)性理論的前沿探索，為當下中國的政治體制變革提供了一個方向與路徑選擇上的重要參考。
|
