本書(shū)堅(jiān)持以馬克思的歷史唯物主義理論為指導(dǎo)，運(yùn)用哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)以及政治學(xué)等相關(guān)基本原理，對(duì)愛(ài)德華·薩義德的思想進(jìn)行合理、客觀的分析，具有一定的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。該書(shū)概述了中東政治概況和薩義德的學(xué)術(shù)背景與理論貢獻(xiàn)，并著重分析了薩義德的思想對(duì)解決巴以政治難題的影響，從而總結(jié)了薩義德與中東政治之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。
《宗教與當(dāng)代國(guó)際關(guān)系論叢：愛(ài)德華·薩義德與中東政治》以中東政治中的巴勒斯坦問(wèn)題為主線，并以薩義德后殖民主義理論作為分析工具，較充分地討論和評(píng)析了后殖民視野中的民族解放這一重大課題。本書(shū)指出，“一國(guó)兩族”是薩義德設(shè)想巴以問(wèn)題的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，其具體途徑是“文化抵抗”，這實(shí)際上是一種民主斗爭(zhēng)的策略。薩義德對(duì)巴以民族問(wèn)題的思考，使他對(duì)巴勒斯坦問(wèn)題的敘事與研究成為具有深刻洞見(jiàn)和實(shí)踐意義的理論探索�！蹲诮膛c當(dāng)代國(guó)際關(guān)系論叢：愛(ài)德華·薩義德與中東政治》對(duì)進(jìn)一步完善國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)薩義德理論的研究，彌補(bǔ)目前該研究缺乏整體性的缺陷具有作用。
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