《毛澤東與中國傳統(tǒng)文化》一書堪稱是對毛澤東思想與中國傳統(tǒng)文化承繼關(guān)系研究中的力作。在眾多毛澤東研究方向中獨辟溪徑，追根溯源，既體現(xiàn)了研究者們獨特的研究角度和思路，同時體現(xiàn)了編撰者們把歷史態(tài)度與現(xiàn)實文化相結(jié)合，同時是編撰者們的歷史態(tài)度與傳統(tǒng)文化融合的結(jié)晶。毛澤東與中國傳統(tǒng)文化關(guān)于“文化”概念的內(nèi)含，向來爭論不休，界說數(shù)不勝數(shù)。綜觀毛澤東的一系列著述，涉及“文化”之處頗多，但也沒有對它下過確切定義。他主要是從精神文化角度來使用這一概念，尤以《新民主主義論》中所說的相對于政治、經(jīng)濟儷言的“觀念形態(tài)的文化”用法zui多，在談到中西方文化的時候，毛譯東使用“文化”這一概念偶爾也包括物質(zhì)技術(shù)，其義大體近于“文明”一詞。
《毛澤東與中國傳統(tǒng)文化》一書堪稱是對毛澤東思想與中國傳統(tǒng)文化承繼關(guān)系研究中的力作。在眾多毛澤東研究方向中獨辟溪徑，追根溯源，既體現(xiàn)了研究者們獨特的研究角度和思路，同時體現(xiàn)了編撰者們把歷史態(tài)度與現(xiàn)實文化相結(jié)合，同時是編撰者們的歷史態(tài)度與傳統(tǒng)文化融合的結(jié)晶。毛澤東與中國傳統(tǒng)文化關(guān)于“文化”概念的內(nèi)含，向來爭論不休，界說數(shù)不勝數(shù)。綜觀毛澤東的一系列著述，涉及“文化”之處頗多，但也沒有對它下過確切定義。他主要是從精神文化角度來使用這一概念，尤以《新民主主義論》中所說的相對于政治、經(jīng)濟儷言的“觀念形態(tài)的文化”用法zui多，在談到中西方文化的時候，毛譯東使用“文化”這一概念偶爾也包括物質(zhì)技術(shù)，其義大體近于“文明”一詞。
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