國家形態(tài)、歷史觀念與集體記憶是猶太史研究領(lǐng)域內(nèi)的重要課題，學(xué)者雖偶爾有所論及，但研究多局限于個(gè)別問題，未能形成系統(tǒng)研究。本書對這幾個(gè)方面進(jìn)行了較為全面、深入的研究，涉及希伯來王國“有限君主制”、流散時(shí)期猶太人的國家權(quán)威觀、猶太啟蒙運(yùn)動與猶太教改革運(yùn)動的興起、現(xiàn)代以色列民族國家建構(gòu)、巴以沖突與后猶太復(fù)國主義等關(guān)鍵性問題。這些方面是猶太史研究領(lǐng)域中的疑難課題。例如，由于復(fù)雜的歷史原因和史料記載的不足，學(xué)界對于古代希伯來社會基本問題的研究，始終未能深入。本書從國家形態(tài)、歷史觀念與集體記憶這些新維度進(jìn)行研究，試圖為推進(jìn)猶太史研究走向深入搭建一個(gè)初步的平臺。本書的學(xué)術(shù)價(jià)值在于：其一，有助于發(fā)展和深化我國世界史學(xué)科的猶太史研究，尤其是猶太史前沿領(lǐng)域的研究。其二，研究歷史觀念的興起，關(guān)注集體記憶的影響，這些都是當(dāng)前西方史學(xué)的重要趨勢，而且也是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義唯物史觀的需要。其三，可以為認(rèn)識和理解西方現(xiàn)代文明的形成提供獨(dú)特的視角。西方世界之所以較快地跨進(jìn)現(xiàn)代社會，有其獨(dú)特的精神傳統(tǒng)。而這種獨(dú)特的精神傳統(tǒng)，很大程度上可以從作為其文化基因的希伯來傳統(tǒng)中尋找。
在猶太史的宏觀背景下，張倩紅和胡浩和艾仁貴編著的《猶太史研究新維度》以古代希伯來王國政治體制以及散居猶太人的國家觀念、猶太啟蒙運(yùn)動與現(xiàn)代猶太歷史觀念的興起、集體記憶與以色列民族國家構(gòu)建等關(guān)鍵性問題為研究視野，以長達(dá)3000余年的猶太歷史演變?yōu)楹暧^背景，重點(diǎn)探究了早期希伯來人的政治傳統(tǒng)，透視了圣經(jīng)時(shí)代希伯來人神權(quán)歷史觀的基本理念；梳理了現(xiàn)代猶太歷史觀念的形成過程和發(fā)展脈絡(luò)；分析了猶太復(fù)國主義語境下猶太集體記憶與當(dāng)代以色列國家認(rèn)同的同構(gòu)及變遷。
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