《孫子兵法》一書，歷來的研究者大多將它看做權(quán)術(shù)、欺詭之書，但其宅心如何，或避而不言，或言而未盡。避而不言者，認為是權(quán)術(shù)、欺詐之作，故顧左右而言他，不涉及這個問題，大多數(shù)研究者是也；言而未盡者，雖涉及宅心，論及仁義，但點到即止，未能引而伸之，觸類長之，司馬遷、杜牧、孫星衍諸先賢是也。張君國驥教授，仁者、善者、義者、誠者、智者、廉者。自束發(fā)受業(yè)，即以仁義之心讀《孫子兵法》，近十年來潛心研究，著《權(quán)力向善——我讀<孫子兵法>》，或注其文，或釋其義，或繹其思，或求其理，或探其心，多有建樹，頗能發(fā)前人所未能發(fā)。尤其能在“兵者詭道”的背后發(fā)掘?qū)O子的民本、人道思想，并提出“權(quán)力向善”的觀點，發(fā)聵振聾，度越前人。
本書主要內(nèi)容包括: 了解孫子和《孫子兵法》 ; 如何學好《孫子兵法》 ; 孫子將帥之學的人性哲學基礎和中國古人的英雄觀 ; 孫子將帥之學的政治哲學基礎 —— 民本思想 ; 孫子論將 (上) ; 孫子論將 (下) ; 孫子論如何當好國君等。
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