本書涉及中國傳統(tǒng)思想理論、尤其是儒學(xué)的幾乎所有重大基本問題。但歷史總是被書寫的歷史，傳統(tǒng)也總是被闡釋的傳統(tǒng)。在這種意義上，本書是中國傳統(tǒng)思想理論、尤其是儒學(xué)的重新解釋、或者說是一種“重建”，也就是課題名稱中所說的“現(xiàn)代性研究”，即一種現(xiàn)代性詮釋。作者指出周公的民本思想、孔孟的“以仁行義，以義制禮”等思想正是中國正義論的基礎(chǔ)，中國正義論是“義—禮”結(jié)構(gòu)，而“義”遵循的正是適宜性原則。因此，按西方的分類，中國正義論即是中國古典制度的倫理學(xué)。
本書作者運用大量史料，梳理了自周公至孔、孟、荀的思想，從中分析中國正義論的形成脈絡(luò)，指出周公的民本思想、孔孟的“以仁行義，以義制禮”等思想正是中國正義論的基礎(chǔ)。而按西方的分類法，中國正義論即是中國古典制度的倫理學(xué)
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