與古城邦和中世紀政治甚至近代國家相比，現代 國家結構具有無比的復雜性。然而，與此形成反差的 是，描述國家結構和性質的理論——政體理論卻反而 *加簡單化，尤其以“民主—非民主（專制）”二元 對立的政體觀為代表。這種觀念與實踐的鴻溝是如何 形成的？千百年來，西方政治學的政體觀是如何由亞 里士多德的“多元論”演變?yōu)椤岸摗钡�？我們又 能從前沿的新制度主義范式中借鑒什么資源，破解“ 二元論”、建構符合實踐的“多元論”政體觀？ 曾毅通過《政體新論(破解民主-非民主二元政體 觀的迷思)》說明重建“多元論”政體觀，是中國社 會科學找回自主性的“新概念新范疇新表述”的努力 ，也意味著“國家建設和國家治理”范式的回歸。
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