20世紀(jì)80年代開始，人類進(jìn)入了全球化、后工業(yè) 化進(jìn)程，與之相伴的是社會(huì)呈現(xiàn)出了高度復(fù)雜性和高 度不確定性，并以風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)和危機(jī)事件頻發(fā)的形式直 接作用于我們的生活，使人的共生共在的主題突出了 出來(lái)。全球化、后工業(yè)化意味著人類社會(huì)的再一次歷 史性轉(zhuǎn)型，即實(shí)現(xiàn)從工業(yè)社會(huì)向后工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變。
在從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，社會(huì)建構(gòu)是 從抽象的、原子化的個(gè)人出發(fā)的。啟蒙思想設(shè)定了人 的權(quán)利，隨后人文社會(huì)科學(xué)研究的興起則發(fā)現(xiàn)了人是 利益的追逐者，并據(jù)此而建構(gòu)起了我們既已擁有的這 個(gè)社會(huì)。鑒于這個(gè)社會(huì)已經(jīng)陷入了風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)事件頻 發(fā)的狀態(tài)，面向未來(lái)的社會(huì)建構(gòu)方案必須實(shí)現(xiàn)出發(fā)點(diǎn) 的根本性變革。我們認(rèn)為，全球化、后工業(yè)化進(jìn)程中 的社會(huì)建構(gòu)需要從人的共生共在出發(fā)。在此過(guò)程中， 社會(huì)科學(xué)研究所應(yīng)承擔(dān)起的使命就是，探索如何從人 的共生共在出發(fā)去開展社會(huì)建構(gòu)。
《為了人的共生共在(精)》是張康之研究政治哲 學(xué)的專*。
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