本書基于馬基雅維里的《君主論》、《李維史論》以及一個(gè)長(zhǎng)期被忽略的重要文本《曼陀羅》，在其歷史和戲劇的雙重?cái)⑹陆Y(jié)構(gòu)中，闡明他關(guān)于一對(duì)傳統(tǒng)論題命運(yùn)與審慎的革命性理解，從而對(duì)其學(xué)說(shuō)做出整體性的一般解釋。善變而非善意的命運(yùn)女神在馬基雅維里學(xué)說(shuō)中的回歸，影響甚至在某種意義上決定他在變動(dòng)不居進(jìn)而是歷史的視域中理解道德和政治本質(zhì)的方式；而要求直面命運(yùn)的馬基雅維里在其雙重?cái)⑹轮�，訴諸典范的塑造以表達(dá)并傳遞他關(guān)于世事的診斷和藥方：一個(gè)人應(yīng)該如何生活的審慎學(xué)說(shuō)。由于他對(duì)必然性的洞見，這個(gè)冷峻的藥方兼具善行和惡行、人道與獸道。這使得其學(xué)說(shuō)在古典的形式中表現(xiàn)出鮮明的革命性。勇敢無(wú)畏的馬基雅維里面向古典，以輕佻戲謔的方式將人類引向現(xiàn)代世界的開端。
馬基雅維里是西方政治思想史上一位劃時(shí)代的重要人物，其理論思想長(zhǎng)久備受廣泛關(guān)注卻又眾說(shuō)紛紜，因而爭(zhēng)取以新的視野和新的創(chuàng)見予以闡析非常必要。本書作者在吸收大量現(xiàn)有相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，基于馬基雅維里的《君主論》、《李維史論》以及一個(gè)長(zhǎng)期被忽略的重要文本《曼陀羅》，在其歷史和戲劇的雙重?cái)⑹陆Y(jié)構(gòu)中，*終抽繹和凝練出其關(guān)于一對(duì)傳統(tǒng)論題“命運(yùn)與審慎”的革命性理解，深入透視了馬基雅維里的德性觀念及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)向問題。作者緊扣這條貫穿馬基雅維里政治、歷史與戲劇著述始終的主線，闡述了命運(yùn)的回歸之于道德敘述的倫理意義，梳理了審慎與命運(yùn)、審慎與欲望、審慎與男子氣概的關(guān)系，層層遞進(jìn)、漸次深入，*終在古典倫理與現(xiàn)代道德的框架內(nèi)，重新解釋馬基雅維里對(duì)于“一個(gè)人應(yīng)該如何生活”的理解。旨在強(qiáng)調(diào)審慎觀念對(duì)理解和運(yùn)作政治生活的重大意義，強(qiáng)調(diào)政治生活的復(fù)雜性導(dǎo)致審慎是合理地透視和引導(dǎo)政治實(shí)踐的緊要條件。并據(jù)此對(duì)馬基雅維里的政治倫理做出統(tǒng)一解釋，在很大程度上擺脫了政治與道德二分或道德多元論的傳統(tǒng)解釋框架。從這個(gè)層面來(lái)講，本書稿具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。
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