《君子之道》——王岳川教授解讀《大學(xué)》《中庸》�！洞髮W(xué)》《中庸》乃儒家的重要經(jīng)典，既是儒家諸經(jīng)的普及讀物，也是諸經(jīng)的代表作，南宋朱熹把《大學(xué)》《中庸》和《論語(yǔ)》《孟子》并稱(chēng)為“四書(shū)”，宋元以后逐漸成為學(xué)校官定的教科書(shū)和科舉考試的必讀書(shū)，對(duì)古代教育產(chǎn)生了極大的影響。就內(nèi)容而言，在儒家經(jīng)典《四書(shū)》當(dāng)中，《大學(xué)》是入門(mén)之作，《論語(yǔ)》《孟子》對(duì)儒家思想進(jìn)行了詳盡論述，而說(shuō)到集儒家學(xué)說(shuō)之大成的結(jié)晶之作則非《中庸》莫數(shù)�！洞髮W(xué)》相傳是孔子弟子曾參所作，《中庸》相傳是孔子之孫子思所作。
傳統(tǒng)文化經(jīng)典，當(dāng)代名家解讀。學(xué)術(shù)者，天下之公器。什么叫天下？什么叫公器？今天有多少學(xué)者心里還裝著“天下”這個(gè)詞？這是一個(gè)很值得懷疑的問(wèn)題。在這個(gè)時(shí)候，重溫中國(guó)經(jīng)典的意義就浮現(xiàn)出來(lái)了。
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