該著作以克里利的詩(shī)歌評(píng)價(jià)尺度為切入點(diǎn)，考察了克氏在在不同的場(chǎng)合宣布或承認(rèn)的四個(gè)尺度：1）詩(shī)歌是詩(shī)人自身現(xiàn)象性的反映；2）形式是內(nèi)容的延伸；3）語(yǔ)言是自足的事物；4）情感為詩(shī)歌的首要尺度。在此基礎(chǔ)上，作者探尋了這些詩(shī)歌尺度的淵源和影響�？死锢脑�(shī)歌尺度可溯源至濟(jì)慈的“消極能力”。雖然以反傳統(tǒng)的先鋒派詩(shī)人被人們所熟知，克氏卻和美國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。他傳承了愛(ài)默生、惠特曼、坡和狄金森等十九世紀(jì)美國(guó)詩(shī)人的觀點(diǎn)和風(fēng)格，尤其是自愛(ài)默生已降的本土化傾向，也發(fā)展了龐德、威廉斯和朱可夫斯基等美國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)人的詩(shī)學(xué)觀，幫助美國(guó)詩(shī)歌實(shí)現(xiàn)了從“圖像創(chuàng)作”到語(yǔ)言游戲的轉(zhuǎn)身�？耸显�(shī)學(xué)深受其成長(zhǎng)“地方”的影響。這個(gè)“地方”體現(xiàn)在他的語(yǔ)言、個(gè)性和思維方式里，成為了他本土意識(shí)的載體。此外，克氏從抽象表現(xiàn)主義、波普藝術(shù)等多個(gè)流派的視覺(jué)藝術(shù)家那里，得到過(guò)“積極的刺激”�？耸系脑�(shī)歌尺度成為了語(yǔ)言派詩(shī)歌的影響源之一。語(yǔ)言派詩(shī)人在理論上對(duì)語(yǔ)言的物性的強(qiáng)調(diào)，在實(shí)踐中的創(chuàng)作手法，都可在克里利的詩(shī)歌中找到先例。投射詩(shī)奧爾森和克里利 “合作的事業(yè)”。
|
