本書以杜威哲學為切入口，從宏觀和微觀上對杜威哲學及美國實用主義作了學理上的深度探討，包括以下兩個部分：一是關于實用主義的一般研究，由五篇文章組成：劉放桐從實用主義與馬克思主義比較研究的角度出發(fā)，對實用主義進行了再評價；江怡從歷史和現(xiàn)狀方面分析美國實用主義哲學的主要特征，特別是新老實用主義之間的區(qū)別；Richard Shusterman從倫理和美學的角度考察了實用主義與身體美學的關系；Anton Leist從學理上探討了實用主義和懷疑主義的關系；Roberto Frega則考察了實用主義為社會哲學提供的兩個資源。二是“杜威研究”專題，由九篇文章組成：Larry A. Hickman探討了杜威晚期思想中的命題概念；Arild Pedersen以新的視角重新考察了杜威的宗教哲學；Jim Garrison探討了創(chuàng)造性的自我表達在杜威式教育觀中的關鍵位置；Italo Testa在杜威的語境下提出了一種基于習慣的社會本體論；孫寧在歷史的語境下重新定位了杜威提出的探究邏輯；孫斌從個人與行動的角度重新考察了杜威的民主；董山民辨析了杜威式社會民主的若干問題；徐陶考察了杜威哲學與中國的關系；楊興鳳對杜威的工具主義與羅伊斯的*主義作了比較研究。
本書以杜威哲學為切入口, 從宏觀和微觀上對杜威哲學及美國實用主義作了學理上的深度探討, 包括以下兩個部分: 一是關于實用主義的一般研究, 由五篇文章組成: 劉放桐從實用主義與馬克思主義比較研究的角度出發(fā), 對實用主義進行了再評價 ; 江怡從歷史和現(xiàn)狀方面分析美國實用主義哲學的主要特征, 特別是新老實用主義之間的區(qū)別 ; Richard Shusterman從倫理和美學的角度考察了實用主義與身體美學的關系 ; Anton Leist從學理上探討了實用主義和懷疑主義的關系 ; Roberto Frega則考察了實用主義為社會哲學提供的兩個資源。二是“杜威研究”專題, 由九篇文章組成: Larry A.Hickman探討了杜威晚期思想中的命題概念 ; Arild Pedersen以新的視角重新考察了杜威的宗教哲學 ; Jim Garrison探討了創(chuàng)造性的自我表達在杜威式教育觀中的關鍵位置 ; Italo Testa在杜威的語境下提出了一種基于習慣的社會本體論 ; 孫寧在歷史的語境下重新定位了杜威提出的探究邏輯 ; 孫斌從個人與行動的角度重新考察了杜威的民主 ; 董山民辨析了杜威式社會民主的若干問題 ; 徐陶考察了杜威哲學與中國的關系 ; 楊興鳳對杜威的工具主義與羅伊斯的絕對主義作了比較研究。
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