喬兆紅編著的《中國與世界——海外關(guān)于中國問題的研究》書稿，改革開放三十多年來中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，引起海外高度關(guān)注，也帶動了海外中國研究的進一步興盛。以研究“中國文化，中國事物，中國現(xiàn)象，中國問題”為對象的海外中國學(xué)迅速發(fā)展，成為國際學(xué)術(shù)界中增長*快的“顯學(xué)”。而中國國內(nèi)對海外漢學(xué)和中國學(xué)的研究也方興未艾。在2011年中共中央辦公廳下發(fā)的《教育部關(guān)于深入推進高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展的意見》，以及《教育部學(xué)習(xí)宣傳貫徹十七屆六中全會精神重點工作》中，都明確把“推動海外中國學(xué)研究”列為繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)和提升國際學(xué)術(shù)影響力和話語權(quán)的重要抓手和重點工作之一。喬兆紅編著的《中國與世界——海外關(guān)于中國問題的研究》書稿，改革開放三十多年來中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，引起海外高度關(guān)注，也帶動了海外中國研究的進一步興盛。以研究“中國文化，中國事物，中國現(xiàn)象，中國問題”為對象的海外中國學(xué)迅速發(fā)展，成為國際學(xué)術(shù)界中增長*快的“顯學(xué)”。而中國國內(nèi)對海外漢學(xué)和中國學(xué)的研究也方興未艾。在2011年中共中央辦公廳下發(fā)的《教育部關(guān)于深入推進高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展的意見》，以及《教育部學(xué)習(xí)宣傳貫徹十七屆六中全會精神重點工作》中，都明確把“推動海外中國學(xué)研究”列為繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)和提升國際學(xué)術(shù)影響力和話語權(quán)的重要抓手和重點工作之一�！‰S著世界對中國關(guān)注度的不斷提高，不同學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的中國研究呈現(xiàn)爆炸式增長，在現(xiàn)行的西式學(xué)術(shù)分科框架內(nèi)，已無法對其動因、內(nèi)涵和走向進行總體把握。“世界中國學(xué)”具有明顯的綜合性優(yōu)勢，有助于打破文化、國界和學(xué)科的多重壁壘，溝通古今中外，抓住海外理解和闡釋中國的核心議題、概念工具和話語邏輯。從海外中國研究發(fā)展軌跡來看，在以現(xiàn)當(dāng)代中國為社會科學(xué)分析對象、以地區(qū)戰(zhàn)略需求為導(dǎo)向的美國中國研究崛起后，中國學(xué)（China Studies）和植根于歐洲東方學(xué)的傳統(tǒng)漢學(xué)沒有有效銜接，造成了當(dāng)今西方世界中存在“兩個中國”的現(xiàn)象，即一個有著悠久文明的“歷史中國”與一個不合乎西方現(xiàn)代規(guī)律的、迅速崛起的“當(dāng)代中國”，在割裂而互不聯(lián)系的方向上展開。中國本土的中國學(xué)研究恰恰可以“他者”立場介入西方學(xué)術(shù)場域，打通“傳統(tǒng)中國”與“當(dāng)代中國”的研究區(qū)隔，從一個連續(xù)文明體的存續(xù)和更新的角度，重塑一個完整的“中國形象”�！∫虼�，以“中國學(xué)”學(xué)術(shù)研究牽引的對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的總結(jié)和對當(dāng)前中國經(jīng)濟社會問題的探究，是增強我國文化競爭力的必要工作。
本書主要內(nèi)容包括: 域外中國學(xué)研究方法論檢討、轉(zhuǎn)型期的漢學(xué)新動向、期待海外漢學(xué)中思想史的回歸、中國學(xué)研究的新視點: 華文報紙在北美的五次轉(zhuǎn)型、中國崛起時代的中國學(xué)等。
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