馬丁·路德的宗教改革不僅能夠被理解為基督宗教內(nèi)部新的認(rèn)信形式的產(chǎn)生以及歷史進(jìn)程中世俗化的開(kāi)端，而且更能夠被理解為古典法哲學(xué)的拓展。他在天主教學(xué)術(shù)訓(xùn)練的背景與傳統(tǒng)中提出了獨(dú)具特色的“唯獨(dú)恩寵”、“唯獨(dú)信仰”與“唯獨(dú)《圣經(jīng)》”之神學(xué)與哲學(xué)思想，探討了自然法與自由概念的來(lái)源，將實(shí)證法視為上帝介入此間世界的直接表現(xiàn)，在奧古斯丁思想影響下深入分析了俗世政權(quán)存在的理由與界限，闡釋了公民所享有的抵抗權(quán)及其理由。宗教改革不僅能夠被理解為神圣與世俗合一理念與實(shí)踐的終結(jié)，而且還能夠被理解為政教分離的真正開(kāi)端，以至于在歷史學(xué)、神學(xué)、政治哲學(xué)、法學(xué)與法理學(xué)、國(guó)家理論、自然法學(xué)說(shuō)以及政治實(shí)踐等方面都具有重大而深遠(yuǎn)之意義。
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