適讀人群�。捍蟊姳緯ㄎ迤撐�，即哲學(xué)史散論、觀念論和實(shí)在論簡(jiǎn)史、論大學(xué)的哲學(xué)論、論哲學(xué)及其方法、論哲學(xué)和自然科學(xué)，選自《附錄和補(bǔ)遺》，基本涵蓋了叔本華關(guān)于哲學(xué)和哲學(xué)史的論述�！∈灞救A對(duì)哲學(xué)史論述“起碼不是傳統(tǒng)樣式的，亦即不是抄抄寫寫的那種，而是在親自研究原文的過(guò)程中所生發(fā)的思想”，他從唯意志哲學(xué)出發(fā)，對(duì)蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、斯多葛派、新柏拉圖主義、諾斯替教派、艾利葛那、培根、當(dāng)代哲學(xué)、康德哲學(xué)和叔本華哲學(xué)做了精彩評(píng)論，嬉笑怒罵皆妙文。他批判亞里士多德，贊揚(yáng)畢達(dá)哥拉斯，痛罵黑格爾哲學(xué)是偽智慧和哲學(xué)的鬧劇，推崇康德哲學(xué)，承認(rèn)自己的哲學(xué)是對(duì)康德哲學(xué)的改造。同時(shí)，批評(píng)以賺錢為目的而編寫哲學(xué)史的人，讀了不會(huì)超過(guò)原著的十分之一就編寫介紹和報(bào)告，這些人耽于沒(méi)完沒(méi)了的講座、公務(wù)、假期旅行和消遣娛樂(lè)，卻常常很早就編寫出了他們的哲學(xué)史——這樣的人，又能深究出些什么呢？ 叔本華不屬于德國(guó)哲學(xué)學(xué)院派，不屬于學(xué)術(shù)圈內(nèi)建制派，所以他的文字率性自然，感情充沛，絲毫沒(méi)有他所鄙視的艱深晦澀。從這些篇目可以清楚地看到一位熱愛(ài)哲學(xué)、愿意為哲學(xué)獻(xiàn)身，但又苦于無(wú)人欣賞而十分郁悶的哲人形象。
本書包括五篇論文，即哲學(xué)史散論、觀念論和實(shí)在論簡(jiǎn)史、論大學(xué)的哲學(xué)論、論哲學(xué)及其方法、論哲學(xué)和自然科學(xué)，選自《附錄和補(bǔ)遺》，基本涵蓋了叔本華關(guān)于哲學(xué)和哲學(xué)史的論述。
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