福柯的《治理自我與治理他者》一書，繼續(xù)對古代哲學(xué)的闡釋工作，開啟了“直言”（parrêsia）概念的系統(tǒng)探究，深入論述了“治理自我”與“治理他者”（或者“關(guān)心自我”與“關(guān)心他者”）及其內(nèi)在關(guān)系。通過直言（實(shí)話、真話、坦言、忠言、誠言）概念研究，福柯回到古希臘，重讀經(jīng)典，并在闡明“說真話的勇氣”何以構(gòu)成雅典民主那被遺忘的倫理基礎(chǔ)之際，重新追問希臘公民資格。在全新解讀柏拉圖第七封信的同時(shí)，�？逻M(jìn)一步描述了隨著城邦的衰落，說真話的勇氣如何轉(zhuǎn)化成為君主個(gè)人面對靈魂的方式。
什么是現(xiàn)代哲學(xué)？�？抡J(rèn)為，現(xiàn)代哲學(xué)是一種實(shí)踐，它與政治的關(guān)系，使其現(xiàn)實(shí)性受到考驗(yàn)；它是一種實(shí)踐，在對虛幻、誘騙、欺騙、諂媚的批評中，找到其真理功能；它是一種實(shí)踐，它在主體由自身轉(zhuǎn)化和主體由他者轉(zhuǎn)化的過程中，發(fā)現(xiàn)其實(shí)踐的運(yùn)用對象。作為外在性，哲學(xué)與構(gòu)成其現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)的政治有關(guān)；作為批判性，哲學(xué)與挑戰(zhàn)其構(gòu)成真實(shí)論說的幻象場有關(guān)；但是作為苦行，也就是作為主體自身的構(gòu)成，這才是哲學(xué)的現(xiàn)代存在。米歇爾·�？拢∕ichel Foucault），法國哲學(xué)家、歷史學(xué)家、社會(huì)學(xué)家。1926年出生于法國的普瓦捷。1946年就讀于巴黎高等師范學(xué)校。1970年任法蘭西學(xué)院“思想體系史”教授。1984年因感染艾滋病去世。
�？聦Πň癫W(xué)、瘋癲史、性、臨床醫(yī)學(xué)等在內(nèi)的人文社科諸領(lǐng)域進(jìn)行了廣泛而卓越的研究，取得了豐碩的成果。他的思想深刻影響了結(jié)構(gòu)主義、后結(jié)構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義等思潮，在21世紀(jì)成為被引用最多的人文社科學(xué)者。其主要代表作： 《癲狂與文明》《詞與物》《知識(shí)考古學(xué)》《規(guī)訓(xùn)與懲罰》《性史》等。
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