機(jī)器人能否成為道德責(zé)任的主體？我們能否像對(duì)待其他人類一樣來贊揚(yáng)或譴責(zé)它們？本書從道德責(zé)任問題的哲學(xué)爭(zhēng)論出發(fā)，結(jié)合認(rèn)知科學(xué)、進(jìn)化心理學(xué)、法學(xué)等領(lǐng)域的最新發(fā)展，提出一種功能規(guī)范型道德責(zé)任理論——按照該理論，機(jī)器人與人類在道德責(zé)任上并無本質(zhì)區(qū)別。哲學(xué)中圍繞道德責(zé)任問題討論的主要焦點(diǎn)之一是“控制力條件”。不相容論者認(rèn)為道德責(zé)任需要“自由意志”式的強(qiáng)控制力，而相容論者認(rèn)為道德責(zé)任只需要一種與因果決定性相容的弱控制力。到底歸責(zé)所需的“控制力”是什么？本書從不相容論者提出三種“控制力”理論（自主選擇、多重可能性、自我性）開始，討論了它們各自存在的問題。隨后，本書討論了相容論者提出的“控制力”理論和該理論面臨的最主要挑戰(zhàn)——“操控難題”。最后，本書提出了一種基于功能主義的解決“操控難題”的方案，并在此方案的基礎(chǔ)上論證了功能規(guī)范型相容論歸責(zé)理論的可行性。
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