以前，有人指責美學(xué)取消了社會差別的文化規(guī)則。今天我們想用寄生著美學(xué)的話語來從事藝術(shù)實踐。
但美學(xué)不是一種話語。它是一種識別藝術(shù)的歷史體制。這個體制是矛盾的，因為它創(chuàng)造了藝術(shù)的自律，但代價是廢除了將藝術(shù)實踐和藝術(shù)對象與日常生活實踐和對象分開的界限，美學(xué)許下發(fā)動一場新革命的承諾。
美學(xué)并非偶然的政治，但它本質(zhì)上就是政治。它處于兩種對立的政治之間無法解決的張力關(guān)系之上：要么徹底地將藝術(shù)形式變成集體生活形式；要么在軍事或商業(yè)的妥協(xié)下，保留藝術(shù)的自律，讓這種自律成為解放的承諾。
這個基本的張力關(guān)系解釋了批判性藝術(shù)的悖論和轉(zhuǎn)型。也讓我們理解了，今天，在不明確的倫理之下，美學(xué)藝術(shù)的解放的呼聲，與政治一起走向淪落。
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