《托爾斯泰與尼采學(xué)說中的善》是舍斯托夫的第二部著作。本書收錄論文兩篇。在第一篇論文“理念的統(tǒng)治”中，舍斯托夫批評(píng)俄國(guó)文論家梅列日科夫斯基對(duì)于托爾斯泰與陀思妥耶夫斯基作品的評(píng)價(jià)。認(rèn)為梅列日科夫斯基完全掉入了用概念原則來框定作家思想的怪圈，因而無法把握被評(píng)論的偉大作家對(duì)于生存幻象那種肝膽欲裂的描畫，也就更不能夠理解這些偉大作品的思想深度。而在其名篇“托爾斯泰與尼采學(xué)說中的善”一文中，作者更是直言，托爾斯泰把自己的文學(xué)作品當(dāng)成了宣言善觀念的工具，主張善要高于上帝。列夫·舍斯托夫（1866-1938），俄國(guó)白銀時(shí)代最卓越的思想家之一，亦被稱為存在主義哲學(xué)家。著有《列夫·托爾斯泰伯爵和尼采學(xué)說中的善》（1899）、《尼采與陀思妥耶夫斯基》（1903）、《無根基頌》（1905）、《鑰匙的統(tǒng)治》（1915）、《在約伯的天平上》（1929）、《克爾凱郭爾與存在主義哲學(xué)》（1936）、《雅典與耶路撒冷》（1938）等重要著作。舍斯托夫提出了雙重視野、悲劇哲學(xué)等重要思想，對(duì)西方哲學(xué)的理性主義傳統(tǒng)展開了深入的批判。
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