“文化”“啟蒙”“進(jìn)步”“自我”“死亡”“記號(hào)”“文本”“間距化”“隱喻”“修辭學(xué)與哲學(xué)”“教育”“道德自我”“身體與經(jīng)驗(yàn)”，該書于一系列關(guān)鍵性哲學(xué)概念的推敲探討鉤深極奧，而于種種哲學(xué)問題的追索則善于把握犖犖大者。哲學(xué)概念清淤并非純粹的書齋式研究．該書給人最為深刻的印象是深沉的哲學(xué)追問與真實(shí)的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷之間恰如其分的結(jié)合。不難發(fā)現(xiàn)，這種結(jié)合是建立在作者獨(dú)立求真的探索精神和深厚的哲學(xué)史研究功底之上的，也是作者的智性與熱情的體現(xiàn)。汪堂家（1962-2014），哲學(xué)學(xué)者，1962年生于安徽太湖，2014年逝于上海。
早年畢業(yè)于安徽大學(xué)，后就讀于復(fù)旦大學(xué)并獲得哲學(xué)博士學(xué)位，生前擔(dān)任復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授，并兼任復(fù)旦大學(xué)杜威研究中心副主任和《杜威全集》中文版編輯委員會(huì)常務(wù)副主編。以哲學(xué)和哲學(xué)教育為志業(yè)，深耕于近現(xiàn)代歐陸哲學(xué)、美國實(shí)用主義哲學(xué)、生命-醫(yī)學(xué)倫理學(xué)領(lǐng)域，直到2014年為止，為世人留下總計(jì)約400萬字的著述和譯作。
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