王韜洋編著的《環(huán)境正義的雙重維度--分配與承認(rèn)》梳理了休謨的有條件正義之“道德心理學(xué)”以及從康德到黑格爾的無(wú)條件正義之“道德心理學(xué)”這兩種分析正義緣起的路徑,以此為全書(shū)思考環(huán)境正義的理論基礎(chǔ)。根據(jù)對(duì)“在哪些人中間進(jìn)行分配”、“分配什么”和“如何分配”三個(gè)問(wèn)題的回答,將“作為分配正義的環(huán)境正義”分解為環(huán)境正義的共同體、環(huán)境正義的分配對(duì)象和環(huán)境正義的分配原則三個(gè)層面。就正義共同體而言,指出了全球環(huán)境正義理論和代際環(huán)境正義理論的可能性與局限性。 在經(jīng)濟(jì)全球化與文化多元化的浪潮中,環(huán)境正義問(wèn)題顯得比任何時(shí)候都更為緊迫也更為復(fù)雜。王韜洋編著的《環(huán)境正義的雙重維度--分配與承認(rèn)》基本觀點(diǎn)是:對(duì)環(huán)境正義的研究需要回到對(duì)正義自身的理解,需要從正義之緣起尋找理論根源。基于這種認(rèn)知,本書(shū)著重梳理了休謨的有條件正義之“道德心理學(xué)”以及從康德到黑格爾的無(wú)條件正義之“道德心理學(xué)”這兩種分析正義緣起的路徑,以此作為全書(shū)思考環(huán)境正義的理論基礎(chǔ);而后,本書(shū)結(jié)合環(huán)境問(wèn)題中所表現(xiàn)出來(lái)的地球之有限性和承認(rèn)之缺乏,將對(duì)正義的一般性說(shuō)明應(yīng)用于環(huán)境問(wèn)題的具體情境,指出任何實(shí)質(zhì)性的環(huán)境正義,應(yīng)該具有“作為分配正義的環(huán)境正義”(環(huán)境利益和負(fù)擔(dān)的公平分配)和“作為承認(rèn)正義的環(huán)境正義”(不同環(huán)境訴求和環(huán)境想象之間的相互承認(rèn))的雙重維度,并進(jìn)而沿著環(huán)境正義的這兩個(gè)維度展開(kāi)深入剖析。
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