《論原因本原和太一/西學(xué)經(jīng)典書系》系著名科學(xué)家、思想家布魯諾的代表作，對(duì)于中世紀(jì)經(jīng)院神學(xué)進(jìn)行了深刻批判，語(yǔ)言豐富生動(dòng)，論述尖銳潑辣，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)無(wú)隙，既可見當(dāng)時(shí)哲學(xué)論戰(zhàn)之尖銳激烈，又體現(xiàn)出他宣傳新思想的滿腔熱情，對(duì)于了解當(dāng)時(shí)的思想史與文化史具有重要意義。
《論原因本原和太一/西學(xué)經(jīng)典書系》是布魯諾的哲學(xué)代表作，先后被譯成德、英、法、俄、西、匈等多種文本。該書著力閘明無(wú)限宇宙觀的形而上學(xué)根據(jù)————無(wú)限實(shí)體的同一性及如下觀念：個(gè)體作為唯一實(shí)體的偶性，處于永無(wú)休止的“變化”和“興衰”過(guò)程，在這一過(guò)程中“存在”保持恒久不變。它還把各級(jí)存在或不同本體論實(shí)在(上帝、理智、靈魂、肉體、質(zhì)料)匯聚到同質(zhì)的和同樣的本體論實(shí)在�？傊J(rèn)為無(wú)限寧宙是由物質(zhì)和形式(或靈魂)構(gòu)成或結(jié)合的兩個(gè)對(duì)立卻共存的本原(因此，既不存在無(wú)靈魂的物質(zhì)，也不存在和物質(zhì)割裂的形式或靈魂)，融合丁無(wú)限的太一。本書譯自目前水平最高的權(quán)威評(píng)注版，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。
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