本書(shū)圍繞第二十四屆世界哲學(xué)大會(huì)（北京，2018）“學(xué)以成人”主題，瞄準(zhǔn)一組原初性哲學(xué)話題進(jìn)行探索。所涉話題包括但不限于：事實(shí)與世界、意義與價(jià)值、理性與人性、真與真實(shí)、善與道德、美與自由等，*終指向“人的意義”話題。蘊(yùn)含有三個(gè)思考向度：西方哲學(xué)自泰勒斯以來(lái)的形而上學(xué)（即“*開(kāi)端”）轉(zhuǎn)向“另一開(kāi)端”的可能趨勢(shì)，書(shū)中表述為從對(duì)象世界轉(zhuǎn)向生活世界的路徑；中西方哲學(xué)得以會(huì)通的可能通道，書(shū)中表述為東方“在的哲學(xué)”及“在-知”思維,與西方“思的哲學(xué)”及“思-知”思維在生活世界中的合流；網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人們言說(shuō)哲學(xué)話題的可能方式，“連接”被挑選為本書(shū)的關(guān)鍵詞，事實(shí)、世界、意義等均因?yàn)槿说摹霸谛袨椤边B接而成。三個(gè)思考向度共同指向“我在”生活世界。
在哲學(xué)家的前面尋找哲學(xué)，在哲學(xué)家的后面談?wù)撜軐W(xué)�！墩軐W(xué)的邊界》致力于拓展我們對(duì)哲學(xué)的理解，進(jìn)而更好地理解生活世界。那些困擾我們多年的哲學(xué)話題，在書(shū)中忽然呈現(xiàn)出明白易懂的景觀來(lái)。這些話題包括但不限于：人類智能相對(duì)于人工智能和動(dòng)物智能的原初優(yōu)勢(shì)是什么？人類為何有哲學(xué)、宗教、數(shù)學(xué)和語(yǔ)言？事實(shí)、意義、價(jià)值連同真善美話題該如何談?wù)�？中西哲學(xué)的原初區(qū)別是什么？心靈與自我屬于什么類型的話題？人類語(yǔ)言對(duì)生活世界的言說(shuō)為何一開(kāi)始就是“錯(cuò)”的？形而上學(xué)鏡像是如何產(chǎn)生的？數(shù)和邏輯是如何被構(gòu)造出來(lái)的？勞動(dòng)、財(cái)富以及貨幣的本質(zhì)該如何描述？如何化解哲學(xué)的形而上學(xué)困惑和哲學(xué)的生活意義困惑，等等。
在哲學(xué)家的前面尋找哲學(xué)，在哲學(xué)家的后面談?wù)撜軐W(xué)�！墩軐W(xué)的邊界》致力于拓展我們對(duì)哲學(xué)的理解，進(jìn)而更好地理解生活世界。那些困擾我們多年的哲學(xué)話題，在書(shū)中忽然呈現(xiàn)出明白易懂的景觀來(lái)。這些話題包括但不限于：人類智能相對(duì)于人工智能和動(dòng)物智能的原初優(yōu)勢(shì)是什么？人類為何有哲學(xué)、宗教、數(shù)學(xué)和語(yǔ)言？事實(shí)、意義、價(jià)值連同真善美話題該如何談?wù)�？中西哲學(xué)的原初區(qū)別是什么？心靈與自我屬于什么類型的話題？人類語(yǔ)言對(duì)生活世界的言說(shuō)為何一開(kāi)始就是“錯(cuò)”的？形而上學(xué)鏡像是如何產(chǎn)生的？數(shù)和邏輯是如何被構(gòu)造出來(lái)的？勞動(dòng)、財(cái)富以及貨幣的本質(zhì)該如何描述？如何化解哲學(xué)的形而上學(xué)困惑和哲學(xué)的生活意義困惑，等等。
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