晚明以降，為了換救民族社會的衰亡，重建儒學社會秩序，東林諸儒首倡理學批判與經(jīng)世致用，努力向學術尋求救世濟民的良方。當時學界紛紛響應，朱、王學術重陷是非紛爭，而經(jīng)學考據(jù)悄然興起；入清之初，朱、王、漢、宋紛呈。對此種種趨向，習齋皆予以根本否定。
本書以晚明清初儒學的發(fā)展轉型為背景，深入顏元哲學思想體系內在的邏輯架構來進行多視角的考察。揭示出在顏元哲學思想中隱伏著一個“辯學”、“明道”、“致用”的內在邏輯理路。這一邏輯理路是顏元哲學思想的血脈，它將其“理氣觀”、“氣質性善論“、”習行六藝“的格物論、復古”禮治“的思想等貫通起來，形成了一個活生生的思想體系。
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