粱漱溟曾經(jīng)把人生態(tài)度劃分為三種：“第一種人生態(tài)度，可用‘逐求’二字以表示之。此意即謂人于現(xiàn)實生活中逐求不已，如飲食、宴安、名譽(yù)、聲、色、貨、利等，一面受趣味引誘，一面受問題刺激，顛倒迷離于苦樂中與其他生物亦無所異�！�
在生活中，有一些追求的渴望，無論是物質(zhì)上的還是精神上的，都應(yīng)該算是好事。因為有想法才會有行動的目標(biāo)。但是，一旦渴求過多，變成了無休止的追逐，就會羈絆我們前行的腳步。
韓國曾有一名乒乓球運動員叫李善玉，在國內(nèi)屢戰(zhàn)屢勝，國人對她寄予了無限的希望，她自己也想著不負(fù)重望、為國增光。一次她代表國家隊參加世界錦標(biāo)賽，臨賽前的一個晚上，她承受不住心理壓力，用刀將自己的手腕割破，謊稱有人行刺她后跑了。想借此為自己一旦失刺找到理由。結(jié)果，這件事被查出，成為國際體壇上一大丑聞，為此國家隊將她除名。
但在隨后的韓國國內(nèi)比賽中，她又屢屢獲勝。為了給她機(jī)會，國家隊又將她重新召回。在一次國際重大比賽中，她遭遇了一名之前從未輸過球的德國運動員。開始，李善玉連贏兩局，第三局對方趕上幾分后，李善玉開始動搖了，結(jié)果連輸三局。外電評論：李善玉沒輸在技術(shù)上，而是輸在只想贏不想輸?shù)男膽B(tài)上。
好的東西，每個人都想擁有，但是心態(tài)一定要平和，不能狂熱地超出某個限度，否則結(jié)果只能是像李善玉一樣適得其反。那個流傳很久的故事說得好：假如你手中有一把沙，你想握住它，那你千萬不能太用力了，因為你越是握得緊，它從你手指縫中漏得就越快。當(dāng)你覺得已經(jīng)牢牢地把沙握在手中的時候，而事實卻是————只有可憐的幾顆沙在你手心里了。有時候，你越想得到，越想抓住的東西，越會在自己的不經(jīng)意間悄無聲息地溜掉了。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)的時候，它早已是逝去的黃花東去的流水了。
物欲太盛造成的靈魂變態(tài)就是永不知足，沒有家產(chǎn)想家產(chǎn)，有了家產(chǎn)想當(dāng)官，當(dāng)了小官想大官，當(dāng)了大官想成仙……叫精神上永無寧靜，永無快樂。只有放下過多的渴求和欲望，才能夠得到精神上的滿足和心靈上的安寧。
一個記者在陜西南部山區(qū)采訪時遇到一位還未脫貧的農(nóng)民，他常年住的是漆黑的窯洞，吃的頓頓是玉米、土豆，家里最值錢的東西就是一個盛面的柜子�？伤鞜o憂無慮，早上唱著山歌去干活，太陽落山又唱著山歌走曰家。記者很是不解，他整天樂什么呢？
他說：“我渴了有水喝，餓了有飯吃，夏天住在窯滑里不用電扇，冬天熱乎乎的炕頭勝過暖氣，日子過得美極了！”
多么樸實的回答，他物質(zhì)上并不富裕，但卻從心底里透出幸福勁兒。這是因為他沒有太多的欲望，從不認(rèn)為自己欠缺很多東西。
渴求的東西少一些，的確能讓我們的腳步更加輕松自如，心情優(yōu)游地漫步人生路。
金寶善教授，是我國著名小麥專家。新中國成立前，在那黑暗的歲月，作為一位有理想有抱負(fù)的知識分子，卻又報國無門，使他精神上長期壓抑，加上胃病的折磨，未老先衰。40歲出頭已經(jīng)拄起拐杖，還不到50歲，頭發(fā)就完全白了。P2-3
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