春秋時(shí)期，左伯桃和羊角哀的友情足使人神共泣。二人本來友情深厚，共同去楚國謀事。
兩人長途跋涉，風(fēng)餐露宿，一路上耗費(fèi)了好些時(shí)日，說來也是運(yùn)氣不好，在干糧快要吃完的時(shí)候，老天下了一場大雪，下面的路更難走了。兩個(gè)人饑寒交迫地繼續(xù)上路。左伯桃心中暗想，只剩這么一點(diǎn)干糧了，只夠給一個(gè)人吃，否則還不到楚國，兩個(gè)人就都要餓死了。他自認(rèn)為羊角哀的學(xué)問比自己淵博得多，他會比自己有更好的前途，所以決定犧牲自己，把成就功名的機(jī)會留給羊角哀。打定主意后，他找了個(gè)機(jī)會故意摔倒在地，叫羊角哀去幫忙搬塊石頭來讓他休息一會兒。趁著羊角哀去搬石頭的空當(dāng)，他脫光了衣服，裸著身子躺在了雪地里，刺骨的寒風(fēng)把他凍得只剩下一口氣。羊角哀回來見到伯桃全身凍得發(fā)紫，放聲大哭。而左伯桃卻叫他馬上穿上自己的衣服，把干糧帶著，然后速去求取功名。剛交待完就咽下了最后一口氣。羊角哀帶著對伯桃的想念和感激到了楚國借助裴仲的舉薦做了中大夫，楚元王賞他黃金百兩，綢緞百匹�？蓻]過多久，羊角哀就辭去了官職，要去尋找左伯桃的尸首，想將其妥善安葬。他將左伯桃的遺體用香湯沐浴后，選了一塊大吉之地將其入土為安。伯桃的墳地與荊軻墓相隔不遠(yuǎn)，相傳荊軻刺秦失敗后，他的精靈經(jīng)久不散，看見左伯桃葬在他的旁邊，兩個(gè)人的魂魄竟起了糾紛。一天夜晚，羊角哀夢見遍體鱗傷的左伯桃，向他哭訴著荊軻的殘暴，羊角哀驚醒后，提著劍來到左伯桃的墳前，說：“這荊軻著實(shí)可惡，兄弟你一人是打不過他的，讓小弟來幫幫你罷。”話音剛落，就自刎而死。當(dāng)晚，狂風(fēng)大作，雷電交加，經(jīng)過墓前可以聽到里面隱約傳來刀劍交并的聲音。天亮后，荊軻的墓爆開了。
左伯桃用自己的死成就羊角哀的功名，這是無我；而羊角哀又殺身回報(bào)左伯桃的情誼，這也是無我。當(dāng)然，無我并不代表必定要為朋友舍棄性命，這只是無我最極端的表現(xiàn)。有句廣告語說“愛你就像愛自己”，這不是無我，愛自己仍然放在了第一位，而愛他人最多達(dá)到愛自己的程度，這是先己后人。無我的友情，則是先人后己，甚至先人無己，凡事先考慮到朋友的處境、地位、感受，再想自己的得失————愛友勝于愛自己。
友情即無猜
現(xiàn)實(shí)中，實(shí)力相當(dāng)?shù)膬蓚�(gè)人很難成為真正的朋友，更不用說知己。不管能力、地位、財(cái)富如何，棋逢對手，人都難免產(chǎn)生嫉妒，真正能夠惺惺相惜的太少太少。別人得到的自己得不到就會心生不滿，對于“別人”來說，亦然。
《三國演義》里的人物演繹，和歷史相差最大的非魯肅莫屬。魯肅在三國時(shí)代的地位、才干和周瑜實(shí)際上是同一級別的，而他本人和周瑜確是至交。魯肅在少年時(shí)就看出了世道的不安穩(wěn)，便每天苦練劍術(shù)。有一天，周瑜帶著幾百個(gè)人經(jīng)過魯肅的家門前，向魯肅借用糧草。魯肅的家中只有兩囤米，但還是借出了一囤給周瑜。周瑜對他感激不已，等到自己有所成就時(shí)就向?qū)O權(quán)推薦了魯肅。魯肅見到孫權(quán)，明確地提出可以與曹操、袁紹三分天下的想法，這就是著名的《榻上策》。魯肅在赤壁之戰(zhàn)中以武將身份出征，統(tǒng)領(lǐng)三軍，立下了卓越的戰(zhàn)績。赤壁之戰(zhàn)后，魯肅主張把荊州借給劉備，這一策略將正在寫字的曹操的筆都嚇得掉在了地上。210年，周瑜病逝，他在臨死前還把魯肅推薦給孫權(quán)繼任都督。
若按照《三國演義》中的人物描寫，周瑜是個(gè)小心眼十足的人，而實(shí)際上并非如此。他和魯肅的友情就實(shí)實(shí)在在地反駁了演義中對他的評價(jià)。能夠和自己實(shí)力相當(dāng)?shù)娜嘶ハ喾龀只ハ嗵釘y，不會心生猜忌，才是君子之誼。友情既不是憐憫，也不是攀附，真正的友情來自互信。
知己是那面折射出所有悲歡離合的鏡子，看到了他，也就審視了自己。當(dāng)你真的把鏡中的自己和現(xiàn)實(shí)中的自己結(jié)合起來的時(shí)候，知己就成了另一半的你，如影隨形，幫助你提高自己、善待他人。這樣，無我、無猜自然不算什么難事。P3-5
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