“十雖無(wú)此失，然有于寒熱等苦，不能堪忍過(guò)失。”修行菩薩道，要難行能行，難忍能忍。到了太冷的地方，沒(méi)有電爐、暖氣，不好打坐；太熱的地方，沒(méi)有冷氣也不能打坐。這里風(fēng)水不好，那里濕氣太重，又怕冷，又怕熱，沒(méi)有頭陀行的堅(jiān)忍不拔的心理不能修定。如果說(shuō)要環(huán)境好才來(lái)修定，把釋迦牟尼佛那個(gè)座位讓給你好不好？你真到了那里，恐怕也坐不住，你定不了的。電燈開(kāi)亮一點(diǎn)，嫌燈光太強(qiáng)；關(guān)暗時(shí)，嫌不夠亮。反正人都有種種毛病，就是不能堪忍之過(guò)失。
“十一雖無(wú)此失，然有慢恚過(guò)故，不能領(lǐng)受教誨過(guò)失�！彪m然沒(méi)有這種錯(cuò)誤，但有我慢，懦慢。恚是脾氣特別大，不是嗔心；嗔心是真動(dòng)氣就殺人，那是真嗔心。你們哪里有嗔心？比你們脾氣大的就把你們嚇住了，你只是恚心，氣大，毛病大，看不慣氣就來(lái)了。實(shí)際上是肝病，肝火旺。因?yàn)橛新�、恚心，不能接受別人好的教誨，故而不能得定。
“十二雖無(wú)此失，然有于教，顛倒思維過(guò)失�！彼枷氩磺迕鳎瑢�(duì)教理搞不清楚，解釋不對(duì)，顛倒思維。同樣地看佛經(jīng)、學(xué)佛學(xué)，認(rèn)為他講的不對(duì)，自己有新的思想叫做新潮派，跟著時(shí)代潮流走，就被沖得迷失自己了。所以我一生從不跟著時(shí)代潮流走，結(jié)果現(xiàn)在我的舊東西反而變成最吃香了。何以能如此呢？因?yàn)槲也豢细绷髯撸绷鳚L來(lái)滾去，我站在這里不動(dòng)，它又滾回來(lái)了。所以信而好古，老老實(shí)實(shí)去修行。
“十三雖無(wú)此失，然于所受教有忘念過(guò)失�！甭�(tīng)了就忘掉了，這有什么用�。窟@是“忘念過(guò)失”，有則要改。你說(shuō)腦袋是父母給我的，本來(lái)就不太好呀！老實(shí)說(shuō)吧，沒(méi)有什么腦袋好不好的，是肯用心與不肯用心之故。你把我這句話仔細(xì)研究，聰明的人一聽(tīng)就會(huì)，就記住了，我笨，我多念一百遍，也成功了。所以“勤能補(bǔ)拙”這四個(gè)字要記住。
“十四雖無(wú)此失，然有在家出家雜住過(guò)失。”像我們這個(gè)樓上一樣，在家、出家住在一起，有時(shí)候想想，自己的頭發(fā)剃了實(shí)在可惜，看別人留了頭發(fā)蠻漂亮的。這是“在家出家雜住”的過(guò)失，實(shí)際上還不是形相上的，而是心的原故，這個(gè)過(guò)失最嚴(yán)重。
“十五雖無(wú)此失，然有受用五失相應(yīng)臥具過(guò)失，五失相應(yīng)臥具應(yīng)知，如聲聞地當(dāng)說(shuō)�！边@是說(shuō)，嫌打坐墊子不好，棉花不夠厚，枕頭睡得不舒服，被子不好，這衣服穿來(lái)打坐不方便等這些毛病，是與臥具有關(guān)的五種過(guò)失。這里先不講，將來(lái)講到聲聞地中有關(guān)出家人、真正修行的人時(shí)，我再講。
“十六雖無(wú)此失，然于遠(yuǎn)離處，不守護(hù)諸根故，有不正尋思過(guò)失�！彪m然沒(méi)有這些過(guò)失，但應(yīng)該與世間隔離，應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)地放下世間那些事情，結(jié)果沒(méi)有真正放下。“不守護(hù)諸根”，六根沒(méi)有守戒，喜歡看電視，眼睛貪圖世間色相；耳根沒(méi)有守護(hù)，喜歡聽(tīng)音樂(lè)，喜歡聽(tīng)笑話，心里一面念佛，一面想黃色的雜念，這時(shí)你頭上的光就變黑了。明眼人看得清清楚楚，這都是不守護(hù)根門(mén)，尤其意根之根門(mén)，因?yàn)橥霟⿶捞唷?br/> “十七雖無(wú)此失，然由食不平等故，有身沉重，無(wú)所堪能過(guò)失�！必澇�、而且亂吃，或肚子餓了的時(shí)候又不吃，熬出胃病來(lái)了，也是犯戒的�？吹剿夭诵迈r好吃，香菇多，多夾兩口吃，結(jié)果腸胃吃壞了，妨礙了修定，所以飲食調(diào)節(jié)第一難。吃壞了，飲食不平等，“身沉重”，打起坐來(lái)不舒服，這里發(fā)酸，那里發(fā)脹發(fā)麻，因?yàn)槟c胃里不干凈，種種毛病就來(lái)了。再不然上打嗝下放屁，腸胃不通的打嗝與氣脈打通的聲音是不同的。
“十八雖無(wú)此失，然性多睡眠，有多睡眠隨煩惱現(xiàn)行過(guò)失。”貪睡，愛(ài)昏沉，睡多了容易起隨煩惱。隨煩惱：忿，恨，覆，惱，嫉，慳，誑，諂，害，懦，無(wú)慚，無(wú)愧，掉舉，散亂，昏沉，不信，懈怠，放逸，失念，不正知。譬如睡多了容易漏丹，容易做夢(mèng)，種種毛病都來(lái)了。多睡傷氣，氣不容易通；坐久了容易傷肉，不是指打坐，是椅子上坐久了；走路走久了不休息，容易傷筋。我們這個(gè)四大的身體太難弄了，要四大調(diào)和了才能得定。你以為學(xué)佛成道這個(gè)學(xué)問(wèn)是簡(jiǎn)單的嗎？光是跑到廟子三皈依，你就皈依了嗎？哪有那么簡(jiǎn)單！要研究學(xué)理才知道，這些學(xué)問(wèn)《瑜伽師地論》里都有了。
“十九雖無(wú)此失，然不先修行奢摩他品故，于內(nèi)心寂止遠(yuǎn)離中，有不欣樂(lè)過(guò)失�！彪m沒(méi)有這些過(guò)失，但先不好好打坐修定，沒(méi)有得止，內(nèi)心的心念都不能止，不能系心一緣，所以內(nèi)心不能清凈寂滅，內(nèi)心不能得止，對(duì)于打坐修定不喜歡，看書(shū)還喜歡。為什么？因?yàn)槟愕臉I(yè)習(xí)果報(bào)，是由于無(wú)始以來(lái)散亂心重，愛(ài)看書(shū)是散亂心重。有些人看書(shū)看不進(jìn)去，一看就昏頭，那是昏沉習(xí)氣重。如果看書(shū)也不討厭，也不喜歡，不過(guò)看書(shū)時(shí)不是昏沉就是呆呆的，一天沒(méi)事做，坐在那里發(fā)呆，這是多生累劫無(wú)記業(yè)重，所以墮在無(wú)記果報(bào)里。問(wèn)他在想什么呢？他說(shuō)沒(méi)有想，他是真的沒(méi)有想。沒(méi)想是入定嗎？沒(méi)有，昏昏呆呆的，落在無(wú)記業(yè)里。要注意的是，無(wú)記業(yè)久了，他生來(lái)世的果報(bào)變豬差不多。P12-14
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