棄亂相，守本真
佛由有相化為無(wú)相，脫去臭皮囊。當(dāng)化為無(wú)相時(shí)，所拋棄的就是心中的那些雜念�，F(xiàn)實(shí)生活中我們少計(jì)較表象，就會(huì)多一份本真，也能平添一份怡然的樂趣。
很久以前，一座寺廟里住著一位老和尚和一個(gè)小徒弟。有一天，山上來(lái)了一位達(dá)官貴人，為廟中捐了很多財(cái)物，老和尚熱情地接待了他。
不久之后，山上來(lái)了一個(gè)書生，衣衫襤褸，面黃肌瘦。餓得幾乎暈倒。老和尚見此狀況，馬上叫小徒弟將他扶進(jìn)廟里．同時(shí)吩咐端上最好的茶，準(zhǔn)備最好的齋飯。
小徒弟心中不解，為廟中捐了那么多的財(cái)物的達(dá)官貴人自然有資格喝最好的茶，吃最好的齋飯，而書生是一個(gè)不知從哪兒來(lái)的“叫花子”，師父為何還如此厚待他？于是，書生住在廟中的時(shí)間里，小徒弟從來(lái)都是冷言相對(duì)，并經(jīng)常瞞著師傅將餿的齋飯端給書生。
書生告辭后，老和尚用泥巴塑了一尊菩薩像，然后叫來(lái)小和尚，告訴他這是自己用千金請(qǐng)來(lái)的菩薩。
于是，小徒弟每天認(rèn)真地給菩薩上香，虔誠(chéng)地念經(jīng)。
一個(gè)月后，老和尚又將那泥菩薩削琢成一只猴子，放回原處。小徒弟發(fā)覺菩薩變成了一只猴子，嚇了一跳，當(dāng)然也不再去上香了。老和尚問起此事，小和尚惶恐地回答：
“師父，那菩薩變成一只猴子了！”
于是，老和尚拿過(guò)猴子，再次削琢，一尊菩薩塑像又栩栩如生地出現(xiàn)在小徒弟的面前。老和尚用棍子在小徒弟的頭上敲了一下，慢慢念經(jīng)，不再理他。
老和尚的敲打終于使小徒弟頓悟。
其實(shí)人類的本質(zhì)都相同，只是被塑造出不同的外在形式。相，恐怕是世界上最能影響我們的東西。我們往往只在意眼見最直觀的感覺，而習(xí)慣性地執(zhí)著于我們所認(rèn)識(shí)到的那個(gè)“相”，這種先人為主、不假思索的認(rèn)可或否定只能讓我們慢慢迷失自己，迷失于周遭，更迷失那本應(yīng)無(wú)形無(wú)相的道。我們時(shí)常會(huì)被人的外貌所蒙蔽。你有沒有想過(guò)在一張丑陋的面孔下也許會(huì)是一顆聰慧的心呢？你有沒有想過(guò)一張美麗的面孔下是否也會(huì)有一副陰森的肚腸？美麗未必真的美麗，丑陋未必真的丑陋。
《巴黎圣母院》中，美麗善良的女神艾絲梅拉達(dá)和相貌丑陋卻品德高尚的敲鐘人卡西莫多演繹的一段傳奇，讓人久久不能忘懷�？ㄎ髂嗟耐饷渤舐獰o(wú)比，不堪人目：“四面體的鼻子，馬蹄形的嘴巴，茅草似的棕色眉毛所堵塞的細(xì)小左眼，完全被一個(gè)大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不全、宛如城堡垛子似的亂糟糟的牙齒�！比绻@是上帝不小心開的玩笑，那么這個(gè)玩笑就開大了。我認(rèn)為這世上不會(huì)有比卡西莫多更殘缺的人了。但人不可貌相�？ㄎ髂鄥s有著一顆無(wú)比純潔、美麗、善良的心靈。他愛慕艾絲梅拉達(dá)，如同守護(hù)珍寶般保護(hù)著她。艾絲梅拉達(dá)對(duì)他的種種厭惡，他毫不在乎�？ㄎ髂嚯m然一看就讓人厭惡甚至是惡心，但是隨著劇情的深入，隨著他美好心靈與善良品質(zhì)漸漸地顯露，外在的缺陷早已被忽略。他向往女主人公艾絲梅拉達(dá)的善良，艾絲梅拉達(dá)最終也不再討厭他了。他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛情守護(hù)著艾絲梅拉達(dá)，試圖使她遠(yuǎn)離一切傷害。當(dāng)最后善良的卡西莫多選擇用殉情的方式來(lái)抗?fàn)帟r(shí)，我們不能不為之動(dòng)容�？梢娡獗淼牟町愂菬o(wú)法遮掩同樣純真美好的心靈的。
一個(gè)年幼的女孩曾經(jīng)被老師在全班同學(xué)的面前嘲笑：“你知道嗎？你是個(gè)丑八怪啊！你不信？回去照照鏡子吧，大家都是這么說(shuō)的！”
這句話在女孩的心里存留了很久。即使她長(zhǎng)大后事業(yè)有成，老師的那句話依然是她心中不可碰觸的陰影。只要拿起鏡子，她就會(huì)立刻想起：我仍然是個(gè)丑八怪，丑陋的小孩，不會(huì)有人理我，我不會(huì)有任何快樂。
多年以后，在敦煌小雷音寺的山門前，一個(gè)相貌平和的居士告訴她，她面前的這個(gè)門叫做“無(wú)相門”。佛祖慈悲。憐憫眾生，進(jìn)入此門者，再無(wú)相貌美丑、地位差異之分，佛祖面前，眾生一律平等。
于是在無(wú)相門前，女孩釋然，隨后潸然淚下。
我們無(wú)法改變與生俱來(lái)的面孔，其實(shí)也無(wú)需改變，因?yàn)槲覀兛梢匀ドA自己的內(nèi)心。當(dāng)別人以貌取人，對(duì)你產(chǎn)生偏見時(shí)，無(wú)需自卑。我們有一個(gè)我相，看別人有一個(gè)人相、眾生相，看萬(wàn)物也都有其相，正如我們覺得做老板的人是老板相，覺得做官的人是官相。但事實(shí)上，這些所謂的相都不過(guò)是表相而已，只是暫時(shí)存在，隨時(shí)都可能變化消失。做官的心術(shù)不正，轉(zhuǎn)眼就可能淪為階下囚；面目丑陋的人，并不代表他不能快樂或成功。但我們往往過(guò)于執(zhí)著于認(rèn)識(shí)到的那個(gè)相：自卑于自己相貌的人，可能會(huì)郁郁終日；做老板的人在企業(yè)里十分強(qiáng)勢(shì)，在家中也執(zhí)著于老板這個(gè)相，依然過(guò)于強(qiáng)勢(shì)，那么對(duì)于自己的親人來(lái)講，他就無(wú)法融進(jìn)他們的心中。做官的人也是如此，如果到哪里都頤指氣使，執(zhí)著于官相，必然會(huì)讓人生厭。
事實(shí)上，我們不論處于怎樣的地位，我們的相只不過(guò)是我們所扮演的一個(gè)角色，并不是我們自己。對(duì)角色太投入，就會(huì)迷失自我，陷人角色而不可自拔，直至痛苦不堪。佛教中的無(wú)相門，正是告訴我們：一切皆是表相，包括我們自己。放下我們所謂的我相、人相、眾生相、壽者相，才能看到真正的本相、本我，還原我們的本來(lái)面目。
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