神話，應(yīng)當(dāng)終結(jié)了嗎？
20世紀(jì)德國(guó)思想巨匠、現(xiàn)代正當(dāng)性之奠基者——布魯門伯格神話解釋學(xué)經(jīng)典，首度中譯
尼采百年之后，真正能懂尼采問題，而且沿著其思路向前行的德語大思想家，海德格爾之后，并不多見。布魯門伯格以《現(xiàn)代的正當(dāng)性》和《神話研究》兩部巨著聞名于世，思想相當(dāng)精深，在 神學(xué)方面的造詣，也非當(dāng)今好多神學(xué)大師可以相提并論。 ——?jiǎng)⑿?br/> 《神話研究（上）》是近代德國(guó)著名哲學(xué)家漢斯?布魯門伯格的神話學(xué)研究代表作，全面考量荷馬以來直到20世紀(jì)神話創(chuàng)作和神話研究的傳統(tǒng)，力求發(fā)掘其中蘊(yùn)含的西方思想資源，并特別重視呈現(xiàn)在文學(xué)與哲學(xué)之中的思想與想像的關(guān)系。布魯門伯格以“實(shí)在專制主義”作為解釋神話起源的一種假設(shè)，作為與此相呼應(yīng)而對(duì)立的極限狀態(tài)，他提出了“終結(jié)神話”的命題，即個(gè)體在接受神話的過程之中通過“神話創(chuàng)作”讓自己重新占據(jù)“終極神話”的位置。布魯門伯格往返于古今上下，試圖證明一個(gè)超越啟蒙運(yùn)動(dòng)與浪漫主義對(duì)立的立場(chǎng)——神話與邏各斯并立，神話與教義同在，甚至還要限制理性的范圍，為神話留出地盤。
...(展開全部) 作者簡(jiǎn)介
漢斯·布魯門伯格（Hans Blumenberg, 1920—1996），20世紀(jì)德國(guó)最重要的哲學(xué)家之一，與哈貝馬斯齊名，從古典學(xué)入手通過解讀神話、《圣經(jīng)》、文學(xué)文本以重構(gòu)西方思想史，重視文學(xué)感悟與生命籌劃的關(guān)系，關(guān)注思想歷史的隱喻、象征、修辭等語言維度，試圖為現(xiàn)代奠定正當(dāng)性基礎(chǔ)。他的著作思想精深，氣魄宏大，主要包括《現(xiàn)代正當(dāng)性》（1966）、《哥白尼世界的起源》（1975）、《神話研究》（1979）、《馬太受難曲》（1990）等。
目錄：
目錄
第一部 源始權(quán)力分封
第一章 實(shí)在專制主義探源 / 3
第二章 命名闖入無名的混沌 / 36
第三章 神話孕育意義 / 65
第四章 制序化統(tǒng)治權(quán)力 / 127
第二部 故事向歷史生成
第一章 扭曲的時(shí)間境域 / 167
第二章 基本神話與藝術(shù)神話 / 196
第三章 神話與教義 / 244
第四章 把神話帶向終結(jié) / 297
譯名對(duì)照表 / 334
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