本書從字源學(xué)出發(fā)，仔細(xì)梳理了“無”自身的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，并嚴(yán)格基于《莊子》文本，對(duì)其中的“無”進(jìn)行了細(xì)致地分類和深入地分析，揭示出《莊子》之“無”既不是空無，也不是虛無，而是蘊(yùn)含了三大類共六層含義：一是“有”之中或之外的“無”，即與“有”共在的“無”（如“樂出虛”的虛）；二是“有”之“無”，即“有”的隱藏或“有”的缺失（如“中道夭”的夭折）；三是作為否定的“無”，即對(duì)人為之“有”的否定；四是作為“忘”的“無”，即對(duì)自然之“有”的超越；前四種“無”因?yàn)槎寂c“有”相關(guān)，所以拙著統(tǒng)稱之為形而下的“物”之“無”，那么第五種“無”則是形而上的“道”之“無”，因?yàn)椤拔铩敝盁o”之所以可能，就在于“道”之“無”，即“道”是以“虛”“靜”“恬”“淡”“寂”等虛無性形態(tài)存在的；第六種“無”是“無無”，即保證之“無”，它要否定任何將“無”變成“有”的企圖，正是在不斷的否定和自我否定中，“有”不斷地生成和完成，世界得以生生不息。
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