《日本的設(shè)計在中國》值此中日邦交正�；�50周年之際，旨在向中國讀者介紹活躍在各個領(lǐng)域的日本建筑師、設(shè)計師以及日本的企業(yè)。通過本書的出版，由衷期待中日兩國在建筑、設(shè)計領(lǐng)域的文化交流和商務(wù)合作能夠得到進(jìn)一步加強(qiáng)和促進(jìn)�！∮惺芬詠恚毡竞椭袊诟鱾�領(lǐng)域的交流留下了很多佳話，建筑和設(shè)計領(lǐng)域也不例外。早在7 世紀(jì)后半期，伴隨著律令等制度從唐朝的傳入，中國式都城的典型代表——藤原京等相繼建成。此后，奈良時代盛行的由唐代僧人鑒真創(chuàng)建的代表天平建筑文化的唐招提寺、運用宋朝新技術(shù)建造的禪宗樣式的圓覺寺舍利殿，以及以明朝隱元禪師為始祖的黃檗宗寺院（如長崎崇福寺和京都宇治萬福寺）——這些在不同時期傳入日本的源自中國的建筑樣式，在講述日本的建筑史時是不可或缺的部分�！∫翓|忠太在歷時3 年3 個月的對世界建筑的考察行程中，僅在中國就花費了15 個月的時間。他以北京為起點，遍訪了天津、河北、山西、河南、陜西、四川、湖北、湖南、貴州、云南等地，考察了眾多中國傳統(tǒng)建筑，并與中國傳統(tǒng)建筑學(xué)術(shù)團(tuán)體營造學(xué)社的創(chuàng)始人朱啟鈐等人多次進(jìn)行交流。令人感慨的是，由伊東忠太設(shè)計的東京湯島孔子廟和東京筑地本愿寺，吸引了大批 來自中國的游客到訪參觀�！∪缃�，中日之間交流的佳話更加有深度、廣度，且相互交織。本書中介紹的許多日本建筑師、設(shè)計師和企業(yè)，在中國各地與中國的同行們一起開展了各種各樣的項目，其范圍從建筑設(shè)計拓展到室內(nèi)裝飾、景觀以及產(chǎn)品設(shè)計等領(lǐng)域。同時，他們也把從中國富于挑戰(zhàn)性的項目中收獲的寶貴經(jīng)驗帶回了日本，成為推動行業(yè)發(fā)展的新動力。 親愛的讀者朋友們，當(dāng)你步入每一座建筑的時候，當(dāng)你的手觸摸感受這些作品的時候，是否會有某個瞬間被文化交流的歷史深度和致力于中日文化交流的使者們所做出的努力而深深打動？我相信讀你們一定經(jīng)歷過這樣的瞬間。衷心地希望，以本書的出版為契機(jī)，中日文化交流在建筑以及設(shè)計領(lǐng)域中將碰撞出新的火花。
在全球化大背景下，越來越多的外國設(shè)計師進(jìn)入中國進(jìn)行設(shè)計及相關(guān)活動。而這些設(shè)計師在中國進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)作時，也會通過表現(xiàn)中國元素來積極融入中國的環(huán)境，他們的創(chuàng)作方法是值得中國的設(shè)計師研究的。《日本的設(shè)計在中國》匯集了活躍于建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、景觀設(shè)計、工業(yè)設(shè)計及其他領(lǐng)域的日本設(shè)計師及設(shè)計公司在中國的設(shè)計作品，比如磯崎新、隈研吾、藤本壯介、枡野俊明、佐佐木葉二、戶田芳樹、本間貴史、喜多俊之、佐藤大等。收錄的設(shè)計作品展示了設(shè)計大師的設(shè)計理念以及對中國地域文化的理解，同時也全景呈現(xiàn)了日本的設(shè)計特色。書中介紹的許多日本建筑師、設(shè)計師和企業(yè)，在中國各地與中國的同行們一起開展了各種各樣的項目，一方面了解日本的設(shè)計對于創(chuàng)作設(shè)計作品會有所幫助。同時，他們也把從中國富于挑戰(zhàn)性的項目中收獲的寶貴經(jīng)驗帶回了日本，成為推動行業(yè)發(fā)展的新動力。
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