“天之道利而不害，人之道為而不爭(zhēng)”，“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”（《老子》）這就是“東方圣經(jīng)”的*高誡命！世界文明古國(guó)大多已在你爭(zhēng)我奪中衰亡敗落，惟有中華文明歷經(jīng)五千年從未中斷和泯滅，鞭根本原因就在于我們的祖先倡導(dǎo)一種萬物共一的宇宙觀、天下一家的人類觀、三一和合的方法論、登高海平的境界論。這正是我們貢獻(xiàn)給全人類的良性基因，這才是我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)的民族精神！
——翟墨
本書是作者近年的藝術(shù)手記，作者置身于學(xué)科中心之外，隨緣韌游，以別于傳統(tǒng)的理念展現(xiàn)了其所倡導(dǎo)的“四論”：
——文明融通論。文明發(fā)展的大勢(shì)是上中下大信仰、前中后大文脈、左中右大體系的多維貫通；
——設(shè)計(jì)創(chuàng)悠論。設(shè)計(jì)的要義在于創(chuàng)物-創(chuàng)生-悠存，即創(chuàng)造新的物品、新的生態(tài)環(huán)境、生存方式、生活質(zhì)量、生命價(jià)值，以有利于全人類的悠然同存、悠久共存；
——藝術(shù)因變論。藝術(shù)因變的歷程是原始元變-古典諧變-現(xiàn)代裂變-當(dāng)代聚變；
——美學(xué)大一論。每種存在都是大宇宙的一種密碼，美就是對(duì)這種密碼的頓悟破譯。大一通之，即為天秩。
該書傳達(dá)了作者以藝術(shù)與設(shè)計(jì)為切入點(diǎn)所進(jìn)行的跨學(xué)科研究的*新信息。
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