周南曾受啟蒙老師徐仲偶的指教，臨摹過大量的先賢名作，對古今花烏、人物畫大家如黃筌、郎世寧、于非闇、王叔暉、劉奎齡等以及兩宋、明清院體畫均進(jìn)行過認(rèn)真的研習(xí)。他不追求時(shí)尚，但求樸真，以務(wù)實(shí)頤養(yǎng)天性，在繼承傳統(tǒng)造型與技法的基礎(chǔ)上尋求新意境，他頗有感悟地說道：“古人日：‘非三代兩漢之書不敢觀；非圣人之志不敢存。唯陳言之務(wù)去’，用此話來學(xué)花鳥畫，對我啟發(fā)很大。怎樣學(xué)習(xí)民族遺產(chǎn)，找尋素材，避開陳腐的老套，腳踏實(shí)地盡量做到‘九朽一罷’�！彼钪獛煼ㄗ匀坏闹匾�，但囿于自身客觀的羈絆而使他難以放足大自然，為此，他的寫生作品多是自然花鳥的局部，但不因“局限性”而失去本真。他力求做到用帶有哲理的警世畫面來點(diǎn)喻事理，針砭世風(fēng)漸下，抨擊丑陋靈魂，歌頌真善美。因此，可以說他的畫作是他靈魂的代言，是有著深刻思想的“畫說”。值得一提的是他的人物畫，偏重于古裝人物，多為典故，尤以佛道釋題材為眾，不難看出是他以古喻今、抒發(fā)己意的行之有效的一種手法。他注重藝學(xué)與理學(xué)相輔相成，將“五行”、佛理與詩書畫結(jié)合，*終形成了與眾不同的藝術(shù)特色。他的“五分畫畫，五分讀書”的觀念漸使作品愈發(fā)精美，文化底蘊(yùn)愈發(fā)深厚。
當(dāng)然，對每一位有志于書畫藝術(shù)的人來說，藝術(shù)的道路都是長遠(yuǎn)的，即便是付出一生也難以窮盡，即“藝無止境”，而對周南而言，更是如此。但是，我相信已經(jīng)在困頓中站立起來的周南，一定還會繼續(xù)沿著這條通往光明的人生道路去披荊斬棘，砥礪前行，因?yàn)�，就在今天他已然成為了生活和藝術(shù)的強(qiáng)者。在此，我衷心地祝愿周南以更為飽滿的勇氣去擷取更為豐盈的果實(shí)，崇高的藝術(shù)、美好的人生一定會屬于你！
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