馬伯庸、六神磊磊、江南聯(lián)袂推薦，百萬天涯讀者追捧！一個(gè)聞所未聞的“量子武學(xué)”引發(fā)江湖傾覆，魔教教主化身數(shù)學(xué)天才，正義殺手變身歷史學(xué)者，一個(gè)全新武林時(shí)代拉開了序幕！在這里，少林、武當(dāng)、峨眉爭做武林第一高校，《內(nèi)里原理》、《招式概論》成了武學(xué)必修課。在軒轅朝，武林擁有著崇高地位。少林、武當(dāng)、峨眉、燕子塢都成為了極富現(xiàn)代氣息的武學(xué)學(xué)院。并開設(shè)了掌法，劍術(shù)，暗器、藥理等科系。一代代學(xué)子在張三豐武學(xué)定理的框架下學(xué)習(xí)武學(xué)知識與武功招式，畢業(yè)后成為朝廷、錢莊、民間幫會與工坊青睞的優(yōu)秀人才。周遠(yuǎn)，是一位精通武學(xué)理論但缺乏練武天賦的燕子塢大學(xué)應(yīng)屆生。就在他為找工作和申請研究生院發(fā)愁時(shí)，猝不及防卷入了一場針對整個(gè)江湖的陰謀……在經(jīng)歷了一系列正邪、友情和生死的考驗(yàn)后，周遠(yuǎn)擺脫了張三豐武學(xué)理論框架的桎梏，創(chuàng)立了全新的武學(xué)派系——量子武學(xué)，化解了兩所千年武校和整個(gè)姑蘇城的危機(jī)。然而武林最黑暗的時(shí)代才剛剛拉開序幕，等待周遠(yuǎn)的將是一條充滿危險(xiǎn)和謎題的求索之路……
總序
武林的歷史是從有了武功以后開始的。
武功的歷史是從有了內(nèi)力以后開始的。
在內(nèi)力被發(fā)現(xiàn)以前，由常規(guī)肌肉伸縮牽動肢體骨骼所產(chǎn)生的力量從來就沒有能夠讓人掙脫地面的吸引超過五到六尺。出拳擊打產(chǎn)生的威力也僅僅是上述力量疊加上出拳的速度而已。
誰最早發(fā)現(xiàn)了內(nèi)力這一命題已經(jīng)淹沒在久遠(yuǎn)的歷史中，難以稽考。但是可以肯定的是，早在先秦時(shí)代，就有了關(guān)于能縱跳十幾尺高墻、掌裂千斤巨石的江湖俠士的記載。我們有理由相信，他們已經(jīng)在不自覺中使用了內(nèi)力。
如今武林歷史學(xué)家們基本上認(rèn)同，第一位系統(tǒng)地提出了內(nèi)力的概念和修習(xí)方法的是少林的創(chuàng)派祖師達(dá)摩。由于達(dá)摩不是中原人，曾經(jīng)有部分狹隘的武學(xué)史家因此否認(rèn)他的先驅(qū)者地位。但是近年來隨著少林寺一些重要手稿特別是《易筋經(jīng)》和《洗髓經(jīng)》第一卷原稿的發(fā)現(xiàn)，達(dá)摩的地位已經(jīng)無可撼動。多少讓人欣慰的是，考古證據(jù)清楚地表明，達(dá)摩是到達(dá)中原以后，才在武學(xué)研究上有了突破性的進(jìn)展。而中原也從那個(gè)時(shí)候開始，產(chǎn)生了真正的武學(xué)。那是武林的第一個(gè)黃金時(shí)代。
從“一葦渡江”到“只履西歸”的十幾年里，達(dá)摩發(fā)現(xiàn)了內(nèi)力的許多重要的性質(zhì)和運(yùn)用的技巧，但是他并沒有能夠解釋內(nèi)力的本質(zhì)和來源。武林為此等待了大約五百年。北宋神宗年間的狀元，曾官居禮部尚書的武學(xué)家黃裳第一個(gè)提出了內(nèi)力源于“自然力”的概念。
自春秋時(shí)代伊始，墨、名、雜、術(shù)等各家學(xué)派就開始嘗試思考這個(gè)世界運(yùn)行的規(guī)律。他們都認(rèn)為存在一種終極的“力”，來驅(qū)動日月運(yùn)行、寒暑交替、風(fēng)雨雷電等世間現(xiàn)象。
到了戰(zhàn)國末期，齊國的鄒衍第一次系統(tǒng)地提出了“陰”和“陽”這兩種天地間的神秘存在。陰與陽可以分別對應(yīng)晝夜寒暑、星象位置、山麓南北、江河兩岸……陰與陽既是對立的，又是統(tǒng)一的，而陰與陽最大的性質(zhì)，就是有恢復(fù)平衡的天然趨向，這種趨向便是萬事萬物的終極原動力。鄒衍把這種原動力稱為“自然力”。比如山南山北的冷暖導(dǎo)致陰陽失衡，為了彌補(bǔ)陰陽的勢差，恢復(fù)平衡，自然力就會自發(fā)流動，于是就形成了風(fēng)。
鄒衍創(chuàng)立了諸子百家中一個(gè)重要的學(xué)派，開啟了源遠(yuǎn)流長的陰陽學(xué)說。
到了秦漢時(shí)代，醫(yī)學(xué)家們發(fā)現(xiàn)陰與陽同樣也存在于人體內(nèi)。正如自然界陰陽的失衡形成了風(fēng)雨雷電，人體陰陽的失衡則會導(dǎo)致疾病。因此治病的原理，就是讓陰陽重新恢復(fù)平衡。
而黃裳的偉大之處，在于他把分布于自然界、人體、武學(xué)等不同領(lǐng)域的零散的陰陽現(xiàn)象全部聯(lián)系在了一起。
他提出，如果使用特定方法在人體內(nèi)特定的區(qū)域造成陰陽的不平衡，并不會導(dǎo)致疾病，陰陽恢復(fù)平衡的天然趨勢反而會形成一股強(qiáng)大的力量。這種力量就是內(nèi)力。這種特定的方法就是內(nèi)功。
黃裳進(jìn)而指出，內(nèi)功的原理就是在人體局部，主要是丹田，造成極大的陰陽勢差，從而導(dǎo)致自然力在筋脈里急速流動，這時(shí)候自然力就表現(xiàn)為了內(nèi)力，一旦通過手掌、手背、手指、足心等部位的穴道激發(fā)出去，便可以產(chǎn)生強(qiáng)大的力量。
黃裳的理論一下子把武學(xué)從玄妙晦澀的神秘主義中拯救了出來，和陰陽學(xué)說、經(jīng)絡(luò)理論、甚至天地萬物運(yùn)行的原理全都統(tǒng)一了起來。他將他的重要發(fā)現(xiàn)記載在《九陰真經(jīng)》的上卷里�！毒抨幷娼�(jīng)》是武學(xué)史上里程碑式的巨著。
黃裳之后中原武林陸續(xù)誕生了數(shù)位震爍古今的大師，發(fā)現(xiàn)了更多駕馭自然力的路徑，以及修煉內(nèi)力的訣竅，同時(shí)也創(chuàng)造了無數(shù)令人眼花繚亂的使用內(nèi)力的方法，即武功招式。王重陽、周伯通、黃藥師、楊過都是武林史上不朽的名字。他們共同締造了武林第二個(gè)黃金時(shí)代。
而他們當(dāng)中的集大成者，無疑是武當(dāng)派的創(chuàng)始人、被認(rèn)為是有史以來最偉大的武學(xué)家的張三豐。張三豐的偉大不僅在于他發(fā)現(xiàn)了更多更好的內(nèi)力修習(xí)方法，創(chuàng)造了許多犀利精妙的武功招式，最重要的是他用超人的洞察力和算學(xué)天賦建立了整個(gè)武學(xué)理論的嚴(yán)謹(jǐn)體系。
元至正九年，張三豐發(fā)表了他劃時(shí)代的巨著《武學(xué)的算學(xué)原理》。他在書中提出了陰陽驅(qū)動力與距離的平方反比關(guān)系，也就是著名的“三豐陰陽定律”，以及內(nèi)力與速度的變化率之間的正比關(guān)系，即“三豐第二定律”。張三豐通過把這兩條定律結(jié)合起來，終于精確地量化了陰陽差與內(nèi)力以及內(nèi)力所產(chǎn)生的效果之間的關(guān)系。
如今在中原大地任何一所武術(shù)學(xué)校的啟蒙課里都會教授張三豐定律。他的公式簡潔而又深刻，包含和解釋了幾乎所有的內(nèi)力和武功現(xiàn)象，成為所有武術(shù)習(xí)練和創(chuàng)新的指導(dǎo)源頭。
張三豐把武學(xué)的朝陽變成了中天之日，在他之后兩百年里武學(xué)的發(fā)展遠(yuǎn)超過他之前的上千年。整個(gè)江湖在驚訝后贊嘆，在贊嘆后折服。明嘉靖二十六年，在武當(dāng)山舉行了意義深遠(yuǎn)的紀(jì)念張三豐誕辰三百周年暨首屆江湖武學(xué)研討大會（史稱“武當(dāng)會議”）。會議通過了由令狐沖、任盈盈夫婦倡導(dǎo)的“武學(xué)共享”原則，成為各大門派逐漸摒棄門戶之見，進(jìn)行廣泛武學(xué)交流的開始。
當(dāng)時(shí)主持會議的武當(dāng)掌門沖虛道長在致開幕詞時(shí)樂觀地指出，武學(xué)中最根本和最重要的定理已經(jīng)都被張三豐發(fā)現(xiàn)，武學(xué)界剩下的工作無非就是在張三豐的理論框架下發(fā)展新的武功招式和提高內(nèi)功修煉的效率而已。與會的少林掌門方證大師在總結(jié)陳詞上表示了贊同，但是他同時(shí)也提到，尚有三個(gè)重要的武學(xué)現(xiàn)象目前無法被納入張三豐理論框架中，那就是降龍掌法、凌波微步和六脈神劍。大師在發(fā)言結(jié)尾半開玩笑地說，他希望這三個(gè)問題最好不要馬上被解決，這樣武學(xué)界還留有一點(diǎn)懸念和研究動力。
大師的發(fā)言引來會心的笑聲，但是誰都沒有想到方證大師竟然一語成讖。直到今天，那三個(gè)武學(xué)現(xiàn)象依然像萬里晴空中飄浮的三朵烏云，困擾著武學(xué)界最聰慧的頭腦。
然而武學(xué)曲折的發(fā)展歷史一再驗(yàn)證，我們有能力運(yùn)用我們理性的思維去探求武學(xué)背后深刻的奧義，而先輩未竟的事業(yè)終將由后人來完成。如今在中原大地的武學(xué)高等學(xué)府中我們已經(jīng)可以嗅到年輕的不安和悸動。新的創(chuàng)造力已經(jīng)在積蓄生成，迫近了東方的地平線。
——摘自《武林史·序》
黃毓教授 燕子塢武術(shù)學(xué)院武林歷史研究所所長
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