一百年來，還沒有全面分析和深入探討胡適《〈紅樓夢〉考證》的專著。有些專著雖然涉及胡適的這篇文章，但是論述不夠深刻、不夠系統(tǒng)，更沒有提出建立新的紅學體系。在這種情況下，本書顯示出特有的開創(chuàng)性。
被很多人奉為經(jīng)典的胡適《〈紅樓夢〉考證》，存在若干缺陷：該文對“索隱”派的態(tài)度有矛盾之處，對《紅樓夢》的考證有失敗之處，而脂硯齋評本之發(fā)現(xiàn)對此文形成無形沖擊�！都t樓夢》屬于“謎學”；小說作者既是所謂“石頭”，又是所謂“脂硯齋”等批者；《紅樓夢》以及《石頭記》等書名，由作者同時考慮、統(tǒng)一設(shè)計；小說撰寫于康熙年間，主題在于憑吊由崇禎時期、南明時期、明鄭時期構(gòu)成的朱明末世，兼及作者家庭悲劇、華夏悠久歷史、中外關(guān)系走向；八十回本是完整著作；曹寅將《紅樓夢》所載“曹雪芹”借為己用，徒勞地將八十回本拓展為一百二十回本。胡適《〈紅樓夢〉考證》的缺陷具有主客觀兩方面的原因，產(chǎn)生深刻而比較廣泛的影響，需要相當程度的矯正和文學創(chuàng)新。
韓亞光，男，1972年出生，漢族，天津人。先后獲文學學士學位、法學碩士學位、法學博士學位。近年來在中華全國總工會中國工運研究所工作，2014年被評為歷史學研究員。出版《中國三部古典文學名著研究》《新中國發(fā)展研究》《百年國史札記》等七部專著，發(fā)表一百多篇論文，十余篇論文被《新華文摘》等媒體轉(zhuǎn)載和介紹。
|
