在電子媒介時(shí)代，文學(xué)藝術(shù)及整個(gè)學(xué)術(shù)受到巨大沖擊，文學(xué)會(huì)不會(huì)消亡？“生活審美化、審美生活化”是否導(dǎo)致藝術(shù)與生活合一？文藝與生活好有沒(méi)有邊界？文藝學(xué)向何處去？本書(shū)正是在關(guān)注和研究這些前沿問(wèn)題的基礎(chǔ)上，對(duì)美學(xué)界、哲學(xué)界、文藝界熱切關(guān)注的問(wèn)題進(jìn)行思考和研究的成果。本書(shū)分上、中、下三編，上編為“電子媒介時(shí)代的文學(xué)”，是當(dāng)前文藝學(xué)界討論的熱點(diǎn)問(wèn)題，它要追問(wèn)的是當(dāng)下的電子媒介時(shí)代文學(xué)會(huì)不會(huì)消亡。中編為“關(guān)照文藝學(xué)學(xué)術(shù)史”，主要關(guān)注并深刻研究中國(guó)20世紀(jì)文藝學(xué)學(xué)術(shù)史、美學(xué)學(xué)術(shù)史等前沿問(wèn)題。下編為“美學(xué)的沉思”是在總結(jié)以往美學(xué)研究的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，提出價(jià)值美學(xué)的構(gòu)想。
在電子媒介時(shí)代(或曰電信技術(shù)王國(guó)時(shí)代、全球化時(shí)代等等)，文學(xué)藝術(shù)及整個(gè)學(xué)術(shù)受到巨大沖擊。20世紀(jì)末21世紀(jì)初，更有一個(gè)令人吃驚的命題傳到中國(guó)來(lái)：“文學(xué)的時(shí)代將不復(fù)存在”、“文學(xué)將要終結(jié)”、甚至連哲學(xué)、精神分析學(xué)也“在劫難逃”(見(jiàn)美國(guó)著名學(xué)者J．希利斯。米勒教授2000年秋在北京召開(kāi)的“文學(xué)理論的未來(lái)：中國(guó)與世界”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上的發(fā)言，此發(fā)言后來(lái)以《全球化時(shí)代文學(xué)研究還會(huì)繼續(xù)存在嗎?》為題，發(fā)表在2001年第1期《文學(xué)評(píng)論》上)，似平文學(xué)以及哲學(xué)等都將面臨滅頂之災(zāi)。于是近幾年中國(guó)學(xué)術(shù)界有許多新的學(xué)術(shù)前沿問(wèn)題倍受關(guān)注，并且引起熱烈爭(zhēng)論，如：電子媒介時(shí)代給世界造成怎樣的影響?“電信技術(shù)王國(guó)”使人們?cè)谏a(chǎn)方式和內(nèi)容、生活方式和內(nèi)容、思維方式和內(nèi)容、感情方式和內(nèi)容、感受方式和內(nèi)容等發(fā)生怎樣的變化?在全球化面前學(xué)術(shù)如何發(fā)展?文學(xué)會(huì)不會(huì)消亡?“生活審美化、審美生活化”是否導(dǎo)致藝術(shù)與生活合一?文藝與生活還有沒(méi)有邊界?文藝學(xué)向何處去?等等。
《文學(xué)會(huì)消亡嗎————學(xué)術(shù)前沿沉思錄》正是在關(guān)注和研究這些(以及其他相關(guān)的)前沿問(wèn)題的基礎(chǔ)上，對(duì)美學(xué)界、哲學(xué)界、文藝界熱切關(guān)注的問(wèn)題進(jìn)行思考和研究的成果。
本書(shū)分上、中、下三編。上編為“電子媒介時(shí)代的文學(xué)”，這是當(dāng)前文藝學(xué)界討論的熱點(diǎn)問(wèn)題，它要追問(wèn)的是當(dāng)下的電子媒介時(shí)代文學(xué)會(huì)不會(huì)消亡的問(wèn)題。中編為“觀照文藝學(xué)學(xué)術(shù)史”，主要關(guān)注并深刻研究中國(guó)20世紀(jì)文藝學(xué)學(xué)術(shù)史、美學(xué)學(xué)術(shù)史等前沿問(wèn)題。下編為“美學(xué)的沉思”，這實(shí)際上是百年美學(xué)學(xué)術(shù)史的縮寫(xiě)，是在總結(jié)以往美學(xué)研究的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，提出價(jià)值美學(xué)的構(gòu)想。
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