本書是接續(xù)2007年三聯(lián)版《從胡塞爾到德里達：西方文論講稿》所寫，名為續(xù)編，或稱下卷。
本書是面對國內(nèi)文科博士生與中青年教師，通講20世紀(jì)西方人文學(xué)術(shù)變革，及其所催生的主要新學(xué)、新見、新方法。
但凡熱衷文史哲學(xué)、文藝批評、文化研究的師生，如有興趣吸納新學(xué)、比較中西、主動創(chuàng)新，皆可以本書為一套新版學(xué)術(shù)地圖，或按圖索驥，考察個案，做博士論文；或以此書為向?qū)�，爬山涉水，周游列國�?br/> 20世紀(jì)是一個批評世紀(jì)，也是一個知識交叉、思想創(chuàng)新的世紀(jì)。從胡塞爾、索緒爾、盧卡奇開始，西方學(xué)人百年離亂，備受其苦。無論是現(xiàn)象學(xué)、闡釋學(xué)，還是西馬、后結(jié)構(gòu)，每一路西方文論，都在說明變的道理，或提出應(yīng)變方案。當(dāng)下西方文論，早已突破文史哲學(xué)的傳統(tǒng)范疇，造成一種天下學(xué)問你中有我、我中有你的新格局。這向中國學(xué)者提出了巨大挑戰(zhàn)，同時也帶來歷史機遇。我們研究文論，就是要研究洋人的不通之苦、貫通之喜，以及各式轉(zhuǎn)圜之法。
現(xiàn)代中國的變通之學(xué)，始于1925年清華設(shè)立國學(xué)研究院。其代表者有陳寅恪、吳宓、錢鍾書。陳先生說文言：“中體西用資循誘”，意思是以中國文化為本，吸納外國新知。吳先生從哈佛大學(xué)白璧德處，帶回了語言文化比較方法，所以他半文半白，提倡“擇善而從，比較出新”。此法到了錢鍾書手中，濃縮成一句白話，就是“打通”。錢鍾書的“打通”包括三層：打通中西、打通古今、打通人文各學(xué)科。
“打通”二字概括清華治學(xué)原則，明確我國人文學(xué)術(shù)戰(zhàn)略目標(biāo)。錢鍾書一生提倡覷巧通變、打通齊觀。原因是他明白專業(yè)局限，更了解“唯變是通”的天理：“人文學(xué)科彼此系連，交互映發(fā)，不但跨越國界，銜接時代，而且貫穿不同學(xué)科。”他還告誡我們：“由于人類生命和智力的嚴(yán)酷局限，我們只能把�？茖W(xué)問分得愈來愈細。所以，成為某一門學(xué)問的專家，雖在主觀上是得意之事，在客觀上卻是不得已�！�
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