《傳記視野與文學(xué)解讀》內(nèi)容涉及廣泛，從基督教到精神分析，從荷馬到卡夫卡，從西方到中國，從傳記(包括自傳、日記、書信)到文學(xué)，但總體上可以看作這樣一種學(xué)習(xí)和嘗試：既試圖展示“傳記/人生”這種“只是單純地令人驚奇的東西”是如何轉(zhuǎn)變成為“文學(xué)”這種“因為其新而令人感到驚奇的東西”的運(yùn)動，同時也試圖展示與上述運(yùn)動方向相反的運(yùn)動。這種雙重展示的方式不妨名之曰：“傳記-文學(xué)解釋學(xué)”。本書由趙山奎著。
《傳記視野與文學(xué)解讀》從“傳記/人生”角度考察傳記-文學(xué)問題。著者認(rèn)為，“傳記”與“文學(xué)”的復(fù)雜性就在于它所面對問題的整體性，它的對象是一個或若干個或真實或虛構(gòu)但同樣復(fù)雜的“人生”，研究傳記詩學(xué)問題以及在傳記視野中理解文學(xué)，就意味要面對自身已身在其中的“人生”所包含的全部復(fù)雜性。
《傳記視野與文學(xué)解讀》論述范圍寬廣，層面豐富————從傳記詩學(xué)到文本解讀，從基督教到精神分析，從西方到中國，從卡夫卡到荷馬，從傳記、自傳、日記、書信到文學(xué)，但總體上可以看做這樣一種學(xué)習(xí)和嘗試：既試圖展示“傳記/人生”這種“只是單純地令人驚奇的東西”是如何轉(zhuǎn)變成為“文學(xué)”這種“因為其新而令人感到驚奇的東西”的運(yùn)動，同時也試圖展示與上述運(yùn)動方向相反的運(yùn)動。這種雙重展示的方式不妨名之曰：“傳記-文學(xué)解釋學(xué)”。本書由趙山奎著。
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