王偉編寫的《后形而上學(xué)文論————以羅蒂為樣本》的整體定位是著眼當(dāng)下的基礎(chǔ)性理論研究，以期能為相關(guān)的應(yīng)用性研究刷新思想、開闊眼界。本書的聚焦點(diǎn)在關(guān)系主義，確切地說是羅蒂的關(guān)系主義————這也是南帆所論關(guān)系主義的重要來源。本書主要探索如下問題：羅蒂的反本質(zhì)主義起點(diǎn)在哪里？主要有什么理論資源？反掉了不變的本質(zhì)之后又該怎么辦？作為取代本質(zhì)主義的關(guān)系主義與結(jié)構(gòu)主義有何異同？它又如何面對呼聲甚高的相對主義的指責(zé)？羅蒂關(guān)系主義視野下的文學(xué)理論的細(xì)部有何洞見，又有哪些可以商榷？有哪些理論家與其有類似的弊病或卓識？在羅蒂構(gòu)想的后形而上學(xué)文化————文學(xué)文化————舞臺中，文學(xué)與哲學(xué)各自扮演怎樣的角色？知識分子為何在這種文化中失去了曾經(jīng)的先鋒地位？詩人為何又升格為文化英雄？在這種文化中羅蒂能夠妥善處理好他所倡導(dǎo)的反諷與團(tuán)結(jié)之間的關(guān)系嗎？自我在該種文化中如何定位自身？如何對待文化差異？本質(zhì)主義與反本質(zhì)主義(關(guān)系主義)的關(guān)捩點(diǎn)在哪里？關(guān)系主義怎么看待政治維度的問題？沒有了本質(zhì)的烏托邦之后我們的日子該怎么過？弄清這些問題有助于更好地理解反本質(zhì)主義，有助于關(guān)系主義的完善，也能給建設(shè)中國文學(xué)理論添磚加瓦。
|
