陶唐70年，洪水泛濫，饑荒又起。堯帝舉賢擇能公天下，意欲禪位于民。有虞部族的舜被舉薦。娥皇、女英是堯帝的兩個(gè)掌上明珠，年方十五、六。為近距離考察舜，堯帝決定將二女嫁給舜。
天降大任，二女何去何從？堯帝九子與帝室遺老會(huì)作何反應(yīng)？
關(guān)鍵時(shí)刻，代表帝位權(quán)威的象牙龍符卻不翼而飛。
二女與堯帝達(dá)成了一個(gè)兩全其美的三年之約。考察通過(guò)，舜即為儲(chǔ)君，與二女行夫妻之實(shí)；通不過(guò)，解除婚約。
于是，二女下嫁之日，堯帝長(zhǎng)子丹朱便外出求仙問(wèn)計(jì)，并自高人處獲得了三個(gè)錦囊妙計(jì)。
大婚之后，夫妻間的考察與征服，丹朱及獾兜、共工等阻擾堯帝禪位于民的帝宮勢(shì)力的種種表演，便拉開(kāi)了序幕。
好不容易舜通過(guò)了二女三道難題的考察，攜得美人歸，丹朱、“天公”卻早已磨刀霍霍。新的更大的危險(xiǎn)，正在途中、在家鄉(xiāng)，等待著他們。
正與邪、公與私、明與暗的較量和愛(ài)情的生長(zhǎng)遞進(jìn)相互交錯(cuò)。一方面，驕傲的公主對(duì)老實(shí)巴交卻德能兼?zhèn)涞泥l(xiāng)巴佬虞舜的近乎刁難的種種考察令人稱奇；一方面，“天公”的時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，招招致命，又令舜與二女的生活險(xiǎn)象環(huán)生，連愛(ài)情都帶上了驚險(xiǎn)奇特的色彩。娥皇兩度被毒箭所傷，舜的數(shù)次死里逃生以及“天公”的二邪八惡、玉璽血案等等，凡此種種，無(wú)不顯示出出以私心維系帝室基業(yè)的傳統(tǒng)勢(shì)力與堯舜帝道民心理念之間的沖突。事實(shí)上，舉賢擇能公天下還是子承父位家天下的斗爭(zhēng)，一直貫穿整個(gè)中華民族的歷史。
而溫柔曲，五彩羽衣，竹枝舞，靈境圖，洞庭毛尖，萬(wàn)壽袍等等等等，卻充分展示了娥皇、女英的蕙質(zhì)蘭心與無(wú)上智慧，證明著她們與虞舜之間的刻骨之愛(ài)。
娥皇、女英終其一生，完成了天下大任，將一個(gè)平民百姓輔佐成了一代有道帝王，也收獲了愛(ài)情。 她們的愛(ài)情完美，遺憾，又凄傷。當(dāng)百歲壽誕前夕，當(dāng)龍符失竊、玉璽血案、“天公”秘密終于真相大白之際，當(dāng)佇立于洞庭山望眼欲穿之時(shí)，舜帝駕崩的噩耗傳來(lái)，姐妹倆悲痛難當(dāng)，淚灑斑竹，魂歸九嶷，手牽手雙雙跳入波濤洶涌的洞庭湖，隨夫而去。
悠悠洞庭湖，不朽湘妃情。翠竹斑斑，任人懷念，催人斷腸。
姜牙對(duì)女英的癡情，伯其愛(ài)娥皇愛(ài)到思念至死，以及舜對(duì)阿嬌阿媚的坦蕩，這些，都表明了湘妃與舜的愛(ài)情的至真至純、忠貞美好。真正的夫唱婦隨，相濡以沫。這是一種世間奇有的高貴、深刻、堅(jiān)貞、永恒、理想的愛(ài)情。卻不只是愛(ài)情。還有天下，有公心，有大情、大義、大愛(ài)。
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