《張愛(ài)玲?郁達(dá)夫?香港文學(xué):許子?xùn)|講稿(卷2)》大致分四個(gè)部分。第一部分是五篇關(guān)于張愛(ài)玲與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的論文和評(píng)論，其中《張愛(ài)玲晚期小說(shuō)中的男女關(guān)系》和《小團(tuán)圓中的母親形象》都是2010年剛剛完成的。《物化蒼涼》是提交嶺南大學(xué)一個(gè)研討會(huì)的論文。《一個(gè)故事的三種講法》最初用英文寫(xiě)，是在UCLA一個(gè)討論課的論文。寫(xiě)作此文時(shí)常在洛杉磯的Westwood Blvd.與Rochester Ave.路口找免費(fèi)停車(chē)位，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去邊打腹稿。萬(wàn)沒(méi)想到張愛(ài)玲最后寓所正在那附近。她在那個(gè)公寓去世數(shù)日后才被發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有家具，只有一些紙盒和一堆衣服（紙盒里有從未發(fā)表的英文小說(shuō)原稿）。后來(lái)才驚訝看到，我去打印論文的Kinkos復(fù)印店和常用的郵局，都出現(xiàn)在紀(jì)念張愛(ài)玲最后日月的照片中。另一個(gè)吊詭的巧合是我在上海南京西路重華新村前后住了20多年，很晚才在張子靜的回憶錄中得知張愛(ài)玲是在重華新村的沿街住所看著解放軍進(jìn)城的……當(dāng)然，我的文章與這些巧合并無(wú)直接關(guān)系。
第二部分是四篇有關(guān)郁達(dá)夫的論文�！队暨_(dá)夫創(chuàng)作風(fēng)格與現(xiàn)代文學(xué)中的浪漫主義》是我在華東師大碩士論文的一節(jié)，曾獲中國(guó)社會(huì)科學(xué)院頒發(fā)的“《文學(xué)評(píng)論》優(yōu)秀理論文章二等獎(jiǎng)” �！队暨_(dá)夫小說(shuō)創(chuàng)作初探》一文則從未在期刊上發(fā)表過(guò)。《關(guān)于“頹廢”傾向與“色情”描寫(xiě)》當(dāng)年就有爭(zhēng)議，所涉及的話題至今恐怕仍缺共識(shí)�！独寺桑扛袀髁x？零余者？私小說(shuō)作家？》一文有四萬(wàn)多字，寫(xiě)了大半年——郁達(dá)夫讀了很多外國(guó)小說(shuō)，做這方面的研究也追得比較辛苦。這幾篇文章都寫(xiě)于80年代，這次除了修改注釋格式，文字上甚至局部觀點(diǎn)也有修訂。最近才聽(tīng)說(shuō)，我的第一本書(shū)《郁達(dá)夫新論》1984年在浙江文藝出版時(shí)，編輯鐵流、李慶西及所有編輯室成員都要看清樣簽字，為這本當(dāng)時(shí)看來(lái)既有新意也有風(fēng)險(xiǎn)的新人新論共同承擔(dān)責(zé)任。這本書(shū)后來(lái)獲獎(jiǎng)且印數(shù)過(guò)萬(wàn)，浙江文藝遂出版“新人文論叢書(shū)”�！皡矔�(shū)”的“新人”們——黃子平、陳平原、趙園、劉納、王曉明、程德培、蔡翔、季紅真、南帆等，現(xiàn)在大都是學(xué)術(shù)名家，甚至即將退休——然而，學(xué)術(shù)出版的文化環(huán)境竟沒(méi)有大的變化。80年代的課題，也還是今天的課題。“民族”與“性”仍是國(guó)人在現(xiàn)實(shí)與虛幻（網(wǎng)絡(luò)）的主要“郁悶”（郁達(dá)夫的苦悶？），所以，我以為自己這幾篇舊文，似乎仍然可以再讀�？傊F(xiàn)代作家我有文章專論的，就是郁達(dá)夫和張愛(ài)玲。我也很關(guān)注一些新的研究方法，但作家論所打下的基礎(chǔ)，我后來(lái)一直沒(méi)有后悔。《張愛(ài)玲?郁達(dá)夫?香港文學(xué):許子?xùn)|講稿(卷2)》第三部分收了五篇討論當(dāng)代文學(xué)的論文，都寫(xiě)于1989年我出國(guó)游學(xué)之后。各有不同的具體寫(xiě)作原因，或因?yàn)榫帟?shū)，或因?yàn)殚_(kāi)會(huì)，話題也頗“多元”，但論述方式又不無(wú)相同之處：似乎都要列出幾個(gè)不同的理論、形象、作品、意象或書(shū)本，辨異中之同，察同中之異。背后有意無(wú)意，或者都有些一直堅(jiān)持的結(jié)構(gòu)與方法？自己也不太清楚。
第四部分是四篇關(guān)于香港文學(xué)的文章。寫(xiě)這些文章既是因?yàn)榫帟?shū)（三聯(lián)版“香港短篇小說(shuō)雙年選”）的原因，也是出于教學(xué)的需要。有感于香港“文藝小說(shuō)”相對(duì)寂寞，還曾和王安憶、王德威（后有陳思和、黃錦樹(shù)）一起為上海文藝編過(guò)“三城記小說(shuō)選”。其實(shí)，從邊緣看中心，研究過(guò)程也另有收獲。
《張愛(ài)玲?郁達(dá)夫?香港文學(xué):許子?xùn)|講稿(卷2)》附錄了三篇講座錄音，其中有些話題在前面的論文或有觸及，但“話怎么說(shuō)”也決定“說(shuō)什么話”，表述方式不同，意旨聯(lián)想也很不一樣。重校本卷稿子，竟連貫了二十多年讀書(shū)生活。這才意識(shí)到一個(gè)人可以用來(lái)做事的時(shí)間原來(lái)這么短。自我溢美就是回首往事，不怎么會(huì)因過(guò)去的文字而羞愧；苛刻而言也是學(xué)業(yè)不夠與時(shí)俱進(jìn)，方法境界不夠擴(kuò)展。在文體上倒是有些變化：以前的論文是書(shū)面文體，近期文章尤其講座文字較多口語(yǔ)。書(shū)名是“講稿”，意為講座與文稿。 作者簡(jiǎn)介
許子?xùn)|，浙江天臺(tái)人，香港嶺南大學(xué)中文系教授兼系主任。主要著作有《郁達(dá)夫新論》《當(dāng)代文學(xué)印象》《當(dāng)代小說(shuō)閱讀筆記》《為了忘記的集體記憶》《吶喊與流言》《香港短片小說(shuō)初探》等。自2000年擔(dān)任鳳凰衛(wèi)視“鏗鏘三人行”欄目嘉賓。
目錄：
張愛(ài)玲晚期小說(shuō)中的男女關(guān)系
《小團(tuán)圓》中的母親形象
一個(gè)故事的三種劍法：重讀《日出》、《啼笑因緣》和《第一爐香》
物化蒼涼：張愛(ài)玲的意象技巧
從吶喊到流言
郁達(dá)夫風(fēng)格與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的浪漫主義
郁達(dá)夫小說(shuō)創(chuàng)作初探
關(guān)于“頹廢”傾向于“色情”描寫(xiě)
浪漫派？感傷主義？零余者？私小說(shuō)家？
——郁達(dá)夫與外國(guó)文學(xué)
現(xiàn)代主義與中國(guó)新時(shí)期文學(xué)
保爾、于連和麥田守望者
當(dāng)代小說(shuō)中的現(xiàn)代史
——讀《紅旗譜》、《靈旗》、《大年》和《白鹿原》
兩岸三地散文中的動(dòng)物意象
當(dāng)代文學(xué)史中的“遺產(chǎn)”與“債務(wù)”
1997年的香港短篇小說(shuō)
“后殖民小說(shuō)”與“香港意識(shí)”
香港的純文學(xué)與流行文學(xué)
香港小說(shuō)中的“北方記憶”與“革命想象”
現(xiàn)代文學(xué)中的上海、北京與香港（鳳凰衛(wèi)視“世紀(jì)大講堂”）
知識(shí)分子與大眾——五四小說(shuō)中的“男女關(guān)系”（復(fù)旦大學(xué)文史講堂）
想象中國(guó)的方法——以小說(shuō)史研究為中心（北京大學(xué)中文系）
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